仁和里杂叙皇甫湜
唐李贺
大人乞马癯乃寒，宗人贷宅荒厥垣。
横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂朱残。
安定美人截黄绶，脱落缨裾瞑朝酒。
还家白笔未上头，使我清声落人後。
枉辱称知犯君眼，排引才升强絙断。
洛风送马入长关，阖扇未开逢瘈犬。
那知竖都相草草，客枕幽单看春老。
归来骨薄面无膏，疫气冲头鬓茎少。
欲雕小说干天官，宗孙不调为谁怜。
明朝下元复西道，崆峒叙别长如天。
竖：一作坚。
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诗慨皇甫湜作县尉，而自恨受人排挤，郁郁不知所从也。
注：
1：仁和里：洛阳坊名。长吉河南府试，居此。
2：皇甫湜：睦州新安人，元和元年进士，历陆浑县尉、工部郎中、东都判官。
3：新尉陆浑：新任陆浑县尉。陆浑，唐时隶属河南府。
4：大人乞马癯乃寒，宗人贷宅荒厥垣：大人，长辈也。宗人，同宗族人也。
5：横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂朱残：吴正子注："言横庭鼠径，则可谓贫矣。" 傅玄《枣赋》：“离离朱实。”前四句自叙困况。
6：安定美人截黄绶，脱落缨裾暝朝酒：安定，在甘肃，皇甫氏之郡望也。黄绶，唐少府官黄绶，即今之县尉。美人，古称君子也。 缨裾，衣冠也，指官服。暝朝酒，朝暮饮酒也。
7：还家白笔未上头，使我清声落人后：〈〈魏略〉〉云：“魏帝尝大会殿中，御史簪白笔侧阶而上，帝问左右何官，辛毗曰：此御 史。”唐制，七品以上官员，以白笔代簪子。县尉九品，故云未上头也。
8：枉辱称知犯君眼，排引纔升强絙断：称知，谓皇甫每称誉之。排引，推荐也。强絙断，谓强绳引物，突然中断也。絚，音庚，长 绳也。
9：洛风送马入长闗，阖扇未开逢猰犬：长闗，长安城门也。阖扇，门扇。猰犬，疯狗也。宋玉：“猛犬狺狺而迎吠兮，闗梁闭而不 通。”
10：那知坚都相草草，客枕幽单看春老：坚都，刀坚，丁君都，二人皆善相马者。此指礼部官也。相，察看也。春老，时光消逝也。
11：归来骨薄面无膏，疫气冲头鬓茎少：面无膏，面色不润，谓憔悴也。疫气，犹病气。
12：欲雕小说干天官，宗孙不调为谁怜：雕，撰写也。天官，吏部为天官。宗孙，李氏宗室子孙，自谓也。不调，不为选中也。
13：明朝下元复西道，崆峒叙别长如天：下元，十月十五日。崆峒，有三处：临洮，安定，汝州。此安定之崆峒也。或谓，北极星居 天之中，斗极下为空峒〈崆峒〉，洛阳据地之中，崆峒，指洛阳也。
附：
朱自清评曰：湜新尉陆浑，后人所附。
--------凤尾竹客 撰<李长吉歌诗笺注辑评>---------
仁和里杂叙皇甫湜
唐李贺
大人乞马癯乃寒，宗人贷宅荒厥垣。
横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂朱残。
安定美人截黄绶，脱落缨裾瞑朝酒。
还家白笔未上头，使我清声落人後。
枉辱称知犯君眼，排引才升强絙断。
洛风送马入长关，阖扇未开逢瘈犬。
那知竖都相草草，客枕幽单看春老。
归来骨薄面无膏，疫气冲头鬓茎少。
欲雕小说干天官，宗孙不调为谁怜。
明朝下元复西道，崆峒叙别长如天。
竖：一作坚。
别馆即事
宋华岳
十年客裹过春光，客裹逢春分外狂。
半堵碧云蜗路湿，一帘红雨燕泥香。
衔山西日辞春阁，拍岸东风趁夜航。
莫向钱塘苏小说，东吴新髻李红娘。
教授杂咏四首
近代鲁迅
作法不自毙，悠然过四十。
何妨赌肥头，抵挡辩证法。
可怜织女星，化为马郎妇。
乌鹊疑不来，迢迢牛奶路。
世界有文学，少女多丰臀。
鸡汤代猪肉，北新遂掩门。
名人选小说，入线云有限。
虽有望远镜，无奈近视眼。
作于：（１９３２年）
十二月
①钱玄同平日曾经戏说“四十岁以上的人都应该枪毙”，又据说他在北京大学曾说
过“头可断，辩证法不可开课。”
②主张“顺译”的赵景深曾经误译milky way为“牛奶路”，参看鲁迅《二心集·风
马牛》。
③章衣萍《枕上随笔》：“懒人的春天哪！我连女人的屁股都懒得去摸了！”
④上海北新书局曾请章衣萍等编世界文学译本，并出儿童读物，销路很广，编辑们
就大喝鸡汤。不料有一本儿童读物《小八戒》中以猪肉问题触犯了回教团体，引起
诉讼，北新书局一度被封闭，后改名青光书店才得继续营业。
⑤谢六逸曾编选《模范小说选》，选录鲁迅、茅盾、叶绍钧、冰心、郁达夫五人的
作品，于１９３３年３月由上海黎明书局出版，序言说准备别的作家骂他近视眼：
“其实我的眼睛何尝近视，我也曾用过千里镜在沙漠地带，向各方面眺望了一下。
国内的作家无论如何不只这五个，这是千真万确的事实。不过在我所做的是‘匠人
’的工作，匠人选择材料时，必要顾到能不能上得自己的‘墨线’，所以我要‘唐
突’他们的作品一下了。”
和吴朝议
宋王洋
小说风烟已自佳，前峰矗矗为盘牙。
千重岩壑名卿宅，一簇楼台刺史家。
自愧虚凉无物望，难将术业向人夸。
所闻政绩刊金石，刻画无监学篆沙。
小说开辟
宋罗烨
小说纷纷皆有之，须凭实学是根基。
开天辟地通经史，博古明今历传奇。
藏蕴满怀风与月，吐谈万卷曲和诗。
辨论妖怪精灵话，分别神仙达士机。
涉案钥刀并铁骑，闺情云雨共偷期。
世间多少无穷事，历历从头说细微。
已亥杂诗 295
清龚自珍
古人用兵重福将，小说家名因果状。
不信古书愎用知，水厄淋漓黑貂丧。
或荐仆至，其相不吉，自言事十主皆失官，予不信，使庀物，物过手辙败，使雇车，车覆者寺。幸予先辞官矣，＜法苑珠林＞及明小说皆有此事，记之以贻纂类书者
论诗三十首
元元好问
曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜？
今人合笑古人拙，除却雅言都不知。
该诗排斥俳谐怒骂的不良习气，体现元好问论诗尚雅的旨趣，论者多以为它是就东坡及其末流所发，一般征引三条资料作注。一是黄庭坚所说，东坡文章“短处在好骂”（《答洪驹父书》），二是严羽所说，“近代诸公……其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗”（《沧浪诗话·诗辩》）。三是戴复古所论，“时把文章供戏谑，不知此体误人多”（《论诗十绝》）。严、戴二家之说，元氏未必获闻，倒是朱弁《风月堂诗话》卷上有段话值得一读：“（参寥）尝与客评诗，客曰：‘世间故实小说，有可以入诗者，有不可以入诗者，惟东坡全不拣择，入手便用，如街谈巷说鄙俚之言，一经坡手，似神仙点瓦砾为黄金，自有妙处。”《风月堂诗话》为朱弁羁金时所作，在金有传本，元好问当能读到。他作此诗，心中必有此语，故能为前两句作注。
但是，其批评不限于东坡及其末流。元好问针对“汉谣魏什久纷纭”的现状，所持的雅正观特别苛严，甚至狭隘，连李白、杜甫也不完全符合其雅正标准。他批评那些不自珍重的诗人，说“诗人玉为骨，往往堕尘滓。衣冠语俳优，正可作婢使”（卷二《别李周卿》），他批评苏轼，“不能不为风俗所移”，创作“杂体”诗，并对振兴风雅传统感到悲观失望，说“诗至于子瞻，而且有不能近古之恨，后人无望矣”（卷三十六《东坡诗雅引》）。在他看来，众多诗人之所以不合格，原因之一就是多写杂体诗，也就是因为“衣冠语俳优”、“俳谐怒骂”，可见，“俳谐怒骂岂诗宜”是批评所有诗人“俳谐怒骂”的缺点，他的打击面要比黄庭坚、严羽等人宽得多。
元好问的这番言论，还特别针对“今人”而发，后两句说得很清楚，是说“今人”合该嘲笑古人之“拙”，只知道有雅，不知道有其他。这是批评今人不及古人纯正，以曲学、小说、俳谐怒骂入诗，据《归潜志》记载，李纯甫正是这类“今人”，他“幼无师传”（卷八），“平日喜佛学”（卷九），“南渡后，文学多杂葛藤，或太鄙俚不文”（卷十），如解释老子“道生一”，有“一二三四五，虾蟆打杖鼓”（卷九）之语，他的这一套应该在元好问所批评的“曲学”和“小说”的范围之内。李纯甫还喜欢以俳谐怒骂入诗，《归潜志》卷九曰：“李屏山视赵闲闲为丈人行，盖屏山父与赵公同年进士也。然赵以其才，友之忘年。屏山每见赵致礼，或呼以老叔，然于文字间未尝假借；或因醉嫚骂，虽愠亦无如之何。其往刺宁边，尝以诗送，有云：‘百钱一匹绢，留作寒儒裩。’讥其多为人写字也。又云：‘一婢丑如鬼，老脚不作温。’讥其侍妾也。又《送王从之南归》有云：‘今日始服君，似君良独难。惜花不惜金，爱睡不爱官。’亦一时戏之也。”这类戏谑之作传布甚广，也应在元好问的批评之中。
除李纯甫之外，当时以俳谐怒骂入诗的还有“颇善李屏山”的马天采④，其人“诡怪好异，又喜为惊世骇俗之行”，“南渡为史院编修官，殊无朝士风，杂学，通太玄数”（《归潜志》卷五）。元好问说其诗“欲别出卢仝、马异之外，又多用俳体作讥刺语，如云‘木偶衣冠休吓我，瓦伶口颊欲谩谁。啮骨取肥屠肆狗，哺糟得罪酒家猪’，如此之类，不得不谓之乏中和之气”（《中州集》卷七）。李纯甫、马天采等人的这种诗风，正是元好问这首诗在现实中的批评对象。至于“今人合笑古人拙”一句，是否别有所本，因文献阙如，已不得而知了。
--引自“中国诗学研究中心 胡传志 金代文学研究http://www.shixue.net/”
晚静
宋胡仲弓
当日濂翁此读书，自编小说爱芙蕖。
方池静植香清远，便拟蓬莱小石渠。