金山妙高台
宋苏轼
我欲乘飞车，东访赤松子。
蓬莱不可到，弱水三万里。
不如金山去，清风半帆耳。
中有妙高台，云峰自孤起。
仰观初无路，谁信平如砥。
台中老比丘，碧眼照窗几。
巉巉玉为骨，凛凛霜入齿。
机锋不可触，千偈如翻水。
何须寻德云，即此比丘是。
长生未暇学，请学长不死。
古镜歌
唐周匡物
轩辕铸镜谁将去，曾被良工泻金取。明月中心桂不生，
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声，鸾凤空踏莓苔舞。
欲向高台对晓开，不知谁是孤光主。
雪楼程御史次方山房韵见寄用韵答赋三首
宋何梦桂
万物委桥运，逝沙我回波。
美人渺何许，道远空寤歌。
原言结瑶佩，乘虬下阳阿。
阳阿有瑶草，为我起宿痾。
行行望高台，日暮将奈何。
郁孤台（以下四首，皆虔州。）
宋苏轼
八境见图画，郁孤如旧游。
山为翠浪涌，水作玉虹流。
日丽崆峒晓，风酣章贡秋。
丹青未变叶，鳞甲欲生洲。
岚气昏城树，滩声入市楼。
烟云侵岭路，草木半炎州。
故国千峰外，高台十日留。
他年三宿处，准拟系归舟。
题卢可庵天边风露楼
宋方逢辰
龙泉三尺倚天横，浊世滔滔我独清。
一柱高台仙掌起，愿推一滴活苍生。
昭应李郎中见贻佳作次韵奉酬
唐王建
窗户风凉四面开，陶公爱晚上高台。中庭不热青山入，
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟，粗疏文字见诗回。
诸生围绕新篇读，玉阙仙官少此才。
行路难五首
宋杨万里
黄金筑台赐白璧，车前八驺门列戟。
彻侯万户秩万石，珠户玉房贮倾国。
傅呼一声万人开，将军相国天上来。
不知道旁雍门子，已叹麇尘登高台。
雍门解遣孟尝泣，孟尝不泣渠何急。
只知富贵如云浮，不知贫贱饥死寒死愁不愁。
夜宴安乐公主新宅
唐苏颋
车如流水马如龙，仙史高台十二重。
天上初移衡汉匹，可怜歌舞夜相从。
始闻秋风
唐刘禹锡
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。
五夜飕溜枕前觉，一夜颜妆镜中来。
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。
天地肃清堪开望，为君扶病上高台。
【注释】：
这首《始闻秋风》不同于一般封建文人的“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌，表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
开头两句“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”，就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”，即诗题中的“秋风”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别，而今一听到秋蝉的鸣叫，便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法，从对方着墨，生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》，菊黄当在季秋，即秋去冬来之际；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”，形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
颔联“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”，是诗人从自己的角度来写。诗人说：五更时分，凉风飕飕，一听到这熟悉的声音，就知道是“你”回来了，一年不见，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“始闻秋风”，后一句是写由此而生发的感慨；和以上两句连读，仿佛是一段话别情的对话。
读到这里，颇有点儿秋风依旧人非旧的味道，然而颈联“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”，用力一转，精神顿作。骏马思念边塞秋草，昂起头，抖动拳曲的毛；鸷雕睁开睡眼，顾盼着万里青云，这一“动”一“开”，极为传神地刻画出骏马、鸷雕那种“聆朔风而心动、眄天籁而神惊”的形象。它不仅反映了它们内心的“思”和“盼”，还显示出一种潜藏的力量，似乎让人们感到，只要时机一到，它们就可以一展骥足，奔驰疆场；或展翅蓝天，搏击长空。“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽，……不因感时节，安能激壮心，”正是秋风使它们心动、神惊，是秋风给它们带来了虎虎的生气。秋是美妙的，秋是神奇的，它赋予万物以活跃的、饱满的神韵。所以五六两句并没有离题，而正是透过这两个形象，有力地从侧面渲染了秋风秋色的魅力。同时，也是为下文蓄势。“草树含远思，襟怀有佘情”（刘禹锡《秋江早发》），“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”（刘禹锡《秋词二首》），秋天的一景一物无不触动着诗人的情怀；“马思边草”、“雕眄青云”的形象，也同样唤起了诗人的激情。所以下怀；“马思边草”、“雕眄青云”的形象，也同样唤起了诗人的激情。所以下两句便直抒胸臆：“天地肃清堪四望，为君扶病上高台。”啊！寥廓江天，山明水净，真是“秋容一洗，不受凡尘涴。许大乾坤这回大”（陈亮《洞仙歌》）。我就是抱着这衰病之躯，也要登上高台，放眼四望，为“你”──胜过春色的秋光引吭高歌！由于上联有“马思边草”、“雕眄青云”为比兴，这里的迎秋风上高台，翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头，脉络清晰，结构完整。“扶病”二字暗扣第四句，写出一年颜状衰变的原因。但是，尽管如此，豪情不减，犹上高台，这就更表现出他对秋的爱，更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”，是欲扬先抑，是为了衬托出颜状虽衰，心如砥石的精神。所以沈德潜说：“下半首英气勃发，少陵操管不过如是”。
刘禹锡作为中唐时期政治革新派的一员，作为一位朴素的唯物主义的思想家，是比较爽朗和倔强的。他并不因失败和不幸而消沉气馁，相反他却以为这倒可以更清楚地了解自己的不足，从中获得教益。这就是他所说的：“百胜难虑敌，三折乃良医。人生不失意，焉能暴己知”（《学阮公体三首》）。所以他在遭贬之后，仍然能保持着对用世的渴望和对理想的执着，至老不衰。晚年写的这首《始闻秋风》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味，正是诗人那种“老骥伏枥，壮心不已”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
（赵其钧）
九日上兵部
宋强至
重阳无酒上高台，冷对西风笑几回。
虽信佳辰从古重，不知今日为谁来。
忽闻天外清歌发，云是淮边曲宴开。
自叹弗如篱下菊，此时翻得伴吟杯。
赋得吴都
唐虞世南
画野通淮泗，星躔应斗牛。玉牒宏图表，黄旗美气浮。
三分开霸业，万里宅神州。高台临茂苑，飞阁跨澄流。
江涛如素盖，海气似朱楼。吴趋自有乐，还似镜中游。
游城西集庆园
宋苏辙
送客城西客已远，归路北池接南苑。
冰澌片断水光浮，柳线和柔风力软。
缭墙朱户谁家园，流水平畦春日浅。
禁河分溜一池足，洛圃移花百金贱。
飞甍斤斧声未绝，翠柏栽培影初遍。
傍人笑指高台处，前年适见荒榛满。
金钱力夺天地功，岁月未多风物换。
人生富贵无不成，都门坐置山林观。
暖风迟日时一到，早出莫归应未晚。
主人最贵霄城，长使憧憧路人看。
登城
宋释绍嵩
奔走倦尘埃，登临亦快哉。
江城含变态，踪迹共徘徊。
古殿桐阴合，秋山晚翠开。
相逢吟未足，更拟上高台。
趁凉
清乾隆
谁云广厦不知暑，偶陟高台亦趁凉。
竹解纳风还蔽日，心存无逸却非忙。
收来荷露堪烹茗，伏出燕雏才下梁。
赢得昼长何所事，重翻旧稿一商量。
答刘季孙
宋晁补之
高台撷黄菊，独上忆同登。
灌木闲相揖，寒鸦偶自朋。
酒怜旁舍熟，赋喜故人能。
寂寞西风里，篮舆兴可胜。