胡戢秀才效欧阳公集古作琬琰堂
宋晁补之
君不见庐陵公，往为学士修书日。
诏畀千金访遗逸，遗文逸字往往出。
故都易姓几兵火，量臀鼎腹细诘诎。
道人岣嵝空有闻。丘陵仙鬼事恍惚，
共和十鼓记亡一。峄山肉在无复骨，
云阳八体又瓜剖。至使汉童讹尉律，
世儒诡正何足臧。公家安取千轴藏，
仲尼犹及史之阙。有马借人吾敢忘，
题签甲乙颍水阳。后来胡君癖膏肓，
倾家自构琬琰堂。搜罗近出补厥亡，
荒林圯冢见未尝。南观禹穴计渺茫，
闭门睥睨在一床。常恨平生好古家无力，
骑马蹊田观断刻。中郎二字烦走驿，
率更三日劳野食。长年囊褚况易掷，
儿作摹朱妇遮壁。愿从胡君丐无有，
十百数中聊取仂。胡君今逸民，
盱眙不见十五春。坐令鈆椠老壮士，
朝廷岂无忧国人。曩时豪气今谁在，
会面只谋千日醉。听君汗漫驰古先，
世事无何付蝉蜕。
篆冢歌（有序）
元钱惟善
包羲卦画龟龙出，颉俑造书鬼夜泣。
俯观鸟兽迒蹄迹，依类象形文字立。
以迄五代咸东封，改易殊体靡有同。
周官保氏教国子，六书大义开群蒙。
太史籀文古少异，小篆从省由秦始。
《仓蚍、《爰历》、《博学》篇，三家著述初传世。
秦燔经籍狱讼炽，乃当隶书趋约易。
古文虽绝汉章行，尉律学童仍课试。
东阁祭酒太岳孙，夙尝受业贾氏门。
悯悼俗图昧所向，博采籀古加讨论。
揭示上下明指事，转注假借形声意。
立一为端亥毕终，分别部居不杂厕。
亘千万古知字原，昭若列星丽躔次。
中兴斯学曰阳冰，入室操戈何背戾。
二徐训释浩江河，仲也祛妄言不颇。
吴兴张有尔杰出，复古正俗订舛讹。
布衣道士钱道住，玩世端如郭忠耍三十六举仅成篇，蝉蜕
遗踪不知处。
席中如带恶安西，鼓皮离禹良可吁。
汉家去古尚未远，成皋印文犹重模云间苦嗜古，手校科虫
辨鱼鲁。
明窗静几风日佳，临模一扫千番楮。
商彝周鼓真吾师，皦匾沉著沙画锥。
鸾回凤翥龙夭矫，长戈短剑相交驰。
书草日积充栋楣，保爱何啻璧与圭。
细林山中一抔土，缃笈缄縢重闭之。
於乎！禊帖藏玉匣，终致温韬举禾臿。
亦恐虹光夜烛天，定有窃开窥笔法。
冢头草，鸣寒蛩，薶文瘗笔同高风。
后三千年见白日，好事应营马鬛峰。
【注释】：
（云间善篆，以所书瘗之细林山中，题曰“篆冢”。爰来
征诗，遂赋长句以寄（云间者，朱芾孟辩也。又见董佐才
诗）。）
阮郎归·欲如臭腐化神奇
宋张抡
欲如臭腐化神奇。当观蝉蜕时。脱然飞上绿槐枝。炎炎昼景□。□□□，□如斯。□□□□迷。灵躯一旦脱□□。□□□□归。
宣城书怀
宋朱翌
高爽清凉郡，登临佳丽都。
上连三蜀重，旁挟两淮趋。
天分光牛斗，溪行走舳舻。
新林天际浦，青草柳边湖。
丁令鹤归晚，琴高鲤疾驱。
高城布渠答，近市表浮屠。
龙具深耕雨，牛车富入租。
钟鱼广教饭，箫鼓敬亭巫。
祷请俱先诣，斋修必尽愚。
虔恭问杯珓，畴昔梦摴蒱。
桃李万家邑，鱼盐百贾区。
棋争三品胜，钱为七郎输。
湖上同皇甫，楼中记独孤。
五云裘可作，天马锦应无。
射的穿云白，莲房照水乌。
山精今及采，鹰爪得同拘。
右史隶题榜，太和存漏壶。
劘牙虞吏像，衣褐卯神图。
蝎走收宵螫，蜂讙保穴雏。
泉甘黄薜旧，茶隽白云腴。
幽寂谷留马，凌歊舟若凫。
山登天柱石，水暖句溪蒲。
洞启三天秘，滩愁六刺迂。
轻烟藏石女，微雨浴花姑。
半夜笛声起，临轩桂影敷。
谢公亭别范，孔子井犹洙。
舟起鹭前导，桥横龙未雩。
子安飞远近，杜宇诉朝晡。
示爽归田约，怀冰洒篆娱。
白公谢霞绮，荀媪进雕胡。
神王能旁达，心闲免外虞。
白龟飞入楚，赤马棹通吴。
孤枕喧鼯鼠，南亭听蟪蛄。
贡先红毯贵，俗尚褐袍粗。
蝉蜕裴丞相，聪明陆大夫。
刘诗送拄杖，班传出葫芦。
露柱从师指，金杯受赐殊。
汉书国史法，心要藏经郛。
鲋活有奇术，归还真梦驱。
苦心思懿老，一钵走元孚。
潜隐大中主，躬行外域膜。
储神天北极，系念水西隅。
内屏如来地，当阳造化炉。
千年犹可想，一绝定非谀。
昔在中书省，亲闻大禹谟。
土阶临黼座，文石上丝絇。
红绕当阶药，阴留一院梧。
不才持史笔，有愧但书厨。
卜筑随鲲徙，囚山与鹏俱。
忘怀从北院，归命只南庐。
作赋先招隐，移文卒谢逋。
晚归真发覆，岂意辱嘘枯。
黄屋南巡岳，侯圭毕会涂。
时持莘野鼎，来采会稽菰。
圣主新更化，羁臣首辨诬。
书修天禄阁，游并道山儒。
汩没颜容改，因循岁月徂。
此生甘泛梗，余论许分符。
节近书云日，轮驱画鹿朱。
川华冰片合，山曲卧屏纡。
入腊占三白，登堂展七扶。
人家多露积，村鼓不鸣桴。
身奉三年最，魂收一纪逾。
可无人叹息，粗免鬼揶揄。
夜引星朝斗，晨瞻日出嵎。
两旗叹潦倒，五马忘崎岖。
严濑犹如睦，昆山恐是苏。
深怜百口逐，只办四方糊。
旋磨鱼千里，弥缝金十奴。
何如今守馥，犹愧旧官呼。
笏有看山拄，歌无击缶呜。
江山真肺腑，鱼鸟自葭莩。
正赖管城子，能抬墨客徒。
李梅诗格律，斑竹政规模。
事省囚宽系，年丰酒易沽。
近分驷监，遣牧决波騟。
苗狝申军法，蕃宣奉帝俞。
校旗推妙手，啮镞视张弧。
杼轧丝双繭，篁包米一桴。
遇风专戒火，听雨甚忧圩。
酒盏经旬把，歌茵特地铺。
赐金夸魏绛，雇曲少周瑜。
硕果园林密，春山雨露濡。
木瓜红镂体，银杏绿匀肤。
栗发风前罅，柑垂霜后株。
蚁侵梨酿蜜，盘走芡圆珠。
野蔌多将{上艹下左禾右旱}，春盘细剪蒌。
谁同九日菊，难得一枝萸。
水阅寻鱼鶒，沙连合阵鸬。
爱闲多闭阁，因事或操觚。
每捷惭铜钵，工夫体辘轳。
僧谈曾接会，老境合师瞿。
窗月重重镜，松风一一竽。
饫餐佳境蔗，旋鱠早秋鲈。
本是烟霞痼，何疑山泽癯。
计难出柏马，收必在桑榆。
旧事论新事，今吾非故吾。
意中不足致，身外复何须。
朝市安能隐，田园久已芜。
斯言诚有味，端不减醍醐。
经旷禅师院
唐贯休
吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
灵芝兮何以根其根。真貌枯槁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
忆昔十四五年前苦寒节，礼师问师楞伽月。
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越，
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕，薝卜枝枯醴泉竭。
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
今日不能堕双血。
送赵王宾三首
宋文天祥
懒从原上访桃花，又不青门去种瓜。
传得神仙蝉蜕法，君如觅我问烟霞。
伤贾老
宋郑獬
世事一毫不挂眼，放怀只用酒为年。
已从车后携一榼，更向杖头留百钱。
顾我曾传丹鼎诀，疑君便是紫芝仙。
忽如蝉蜕不复见，雨坏茅斋八九椽。
鸱夷子皮赞
宋李华
龙蟠幽谷，非时则伏。
蝉蜕高枝，饮露而飞。
进如风行，退若云归。
冥冥其几，赫赫其居。
于越霸兴，强吴荡荑。
功成不居，先生得之。
送嵩上人住庵
宋释正觉
烧痕笋蕨富登春，谁解看承庵内人。
天供毕华功未尽，龙吟枯木病难泯。
夜禅终作寒蝉蜕，昼卧何妨倦鸟伸。
后日重来勘诸祖，阿谁钩上赤梢鳞。
沁园春 寒食郓州道中
宋谢枋得
十五年来，逢寒食节，皆在天涯。叹雨濡露润，还思宰柏，风柔日媚，羞看飞花。麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦。天笑道，此不由乎我，也不由他。
鼎中炼熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鹤驭，常游绛阙，浮生蝉蜕，岂恋黄沙。帝命守坟，王令修墓，男子正当如是邪。又何必，待过家上冢，书锦荣华。
这首词是谢枋得当年过郓州时所作。宋朝灭亡之后，元朝不断南征。其间，作者一直隐居在闽中，直到1289 年 ，福建参知政事魏天佑，为了向朝廷取媚，强迫词作者北上，在寒食节，作者过郓州，四月到了燕京，但最终绝食而死，年仅六十四岁。
词的上片，由寒食节起笔，表达对祖茔冢柏的眷念之情。十五年来，逢寒食节，皆在天涯，讲的是十五年来，到寒食节“皆在天涯”，而不能祭扫祖茔尽孝。这是作者的回忆。枋得于宋德祐元年（1275）出任江西招谕使，知信州。不久，元军攻陷信州，枋得改名换姓入建宁唐石山中，后又隐居闽中，一直未回故乡江西弋阳 。到现在已十五年。字面是说寒食节，实际上也暗含了对国破家亡的回忆 。用“皆在天涯”写沦落飘泊，无家可衣，四字包含了血泪经历。“叹雨濡露润，还思宰柏；风柔日媚，羞见飞花。”承起句写十五年飘泊之中每逢寒食的思想感情，分两层意思 ：前二句是说在 “雨濡露润”的天气里，思念着“宰柏”。“宰柏”，坟墓上的柏树，也称“宰树”、“宰木”。寒食节是祭扫祖茔的日子，经常是细雨濛濛，故云“雨濡露润”，这种情况最容易引起在异乡飘泊的人的 “宰柏”之思。后两句说在“风柔日媚”的天气里，却又“羞见飞花”。“飞花”指的是热闹的景象 ，而无家可归之人，则不忍着，也“羞见”，——国破家亡 ，自己无力挽救，因而只能埋名深山，岂不羞对“飞花”！这两层意思总起来是说作者无时无刻都在思国念家，痛苦不堪。一个“叹”字领起四句，“麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦。”三句，仍从寒食祭扫着笔。“麦饭”、“纸钱”、“只鸡”、“斗酒”，皆是祭品，祭扫完毕，便被那些乌鸦喜鹊所取走，这里，作者则说自己不能用“麦饭”等物祭扫祖茔 ，林间的喜鹊乌鸦也空等了！“几”，屡次，与“十五年”互相照应。这三句写得仍然很悲痛。对祖茔的怀念，同时也是对故国的怀念，更是对自我不幸遭遇的感叹。天笑道：此不由乎我，也不由他，为上述情况寻找原因。“我”是指“天”；“他”则是指蒙元贵族。从字面上看，好象是放达，实际上是悲愤而且故意用作反语“不由乎我（天）”，正是“由我（天）”，“不由他”正是“由他”，作者既怨天又尤人。这里用反语的原因，倒不一定在于当时作者身在蒙元贵族统治之下，枋得是个性格刚烈无所畏惧的人。反语是一种重要的修辞格，用于嘲弄讽刺。上片虽沉痛悲愤，但其基调却显得低沉。下片则变为至大至刚，充满了视死如归的精神。“鼎中炼熟丹砂 。把紫府清都作一家”，“鼎”，这里指丹炉，道家在丹炉内炼丹，丹成可以飞升；“紫府”，道家称仙人所居之地，“清都”指天帝所居的宫阙。这两句是说自己对于自己的去处早在深思熟虑，胸有成竹，如同鼎中丹砂炼熟，随时可以升天，以紫府清都为家了。枋得这次北上，早已有了死亡的准备，所以才有如此言语。“想前人鹤驭，常游绛，浮生蝉蜕，岂恋黄沙？”就此意作进一步发挥。四句用一“想”字领起，滔滔而下，表明是作者的心理活动，意思是说神仙或得道之士每骑鹤上天，游于绛阙，其乐无穷；而世俗之身，当如“蝉蜕蛇解，游于太清”岂能留恋于尘埃浊世（“黄沙”）。他不想苟且偷生，屈节苟活，已经说得明明白白。以下就“寒食”本题，再表白自己的志向与气节。“帝命守坟，王令修墓，男子正当如是耶。词句“男子正当如是”，是肯定语气，故以“那”“即”“也”足成七字句，并以叶韵，赞羡庸珏他们的爱国正义行动，表示自己作为好男儿正当仿效他们的精神，效忠宋室。另一方面，“又何必，待过家上冢，昼锦荣华”，则就此次被迫北上强令降元做官而言。“昼锦”，用指富贵还乡。“过家上冢”，即还旧居，祭祖坟，指的是夸耀邻里的事。作者概以“又何必”一语抹煞之。“待”表示将来可以实现之意，即今已断言并无可能，因此不仅多此一举，言辞杀辣 ，不留余地。“上冢”一语 ，也是就寒食祭扫事生出，与“守坟”、“修墓”，同回应上片所说情事，紧扣题意。
这首词作者先抒发思乡之情，继而抒发自己报国之情，全词慷慨悲歌催人泪下。这首词精彩之处，在于注重心理刻画，含有感染力，因此是具很高的思想境界和艺术魅力。
满庭芳 重阳真人升霞之前
元马钰
重阳师父，遇吕真人。养成神内之神。心起慈悲不住，开阐良因。时时出神入梦，化人人、要出迷津。登州北，有布王曾见，海里腾身。华表巨才高氏，在东牟郊外，或见其真。曾共南京针李，中都开尊。当初幻躯在日，尚如斯、出现频频。况今也，得成蝉蜕，永占长春。
和清老韵
宋王炎
蝉蜕尘埃外，翛然世累轻。
开堂聊演说，杖锡遂飞行。
画妙人难及，诗豪我亦惊。
笔端游戏尔，法忍贵无生。
山居销夏
现代马一浮
有语都成过，无能幸就闲。
道犹寒暑易，迹悟尹夷班。
蝉蜕馀虫臂，鸡栖杂峒蛮。
多风仍少雨，山月昨初弯。
次韵钱穆父赠松扇
宋黄庭坚
银鉤玉唾明茧纸，松箑轻凉并送似。
可怜远度帻沟娄，适堪今时褦襶子。
丈人玉立气高寒，三韩持节见神山。
合得安期不死药，使我蝉蜕尘埃间。
赠适庵册工
宋文天祥
本是儒家子，学为方外事。
此身恨凫短，有意求蝉蜕。
犹留鼎馀药，还授人间世。
从君卧山中，共谈弘景秘。