送张野夫寺丞牧滁州
宋陆游
皇天方忧九州裂，建隆真人仗黄钺。
阵云冷压清流关，贼垒咿嘤气如发。
逋诛猾虏入槛车，北风吹乾草头血。
一龙上天三百年，旧事空闻遗老说。
金印斗大谁作州，公子玉面苍髯虯。
赋诗健笔挟风雨，论兵辩舌森戈矛。
别君帐饮灞桥头，长歌为君宽旅愁。
战场遗迹傥可画，尺素寄我关河秋。
题阎求仁虚乐亭
宋秦观
长官平昔嗜林丘，僧与开亭待胜游。
修竹回环扶碧瓦，小池方折转清流。
春深鶗鴃催诗句，夜静蟾蜍入酒舟。
只恐政成留不得，县人空此忆韦游。
水调歌头 丙辰九日，从猎涿水道中
金蔡松年
星河淡城阙，疏柳转清流。黄云南卷千骑，晓猎冷貂裘。我欲幽寻节物，只有西风黄菊，香似故园秋。俯仰十年事，华屋几山邱。倦游客，一樽酒，便忘忧。拟穷醉眼何处，还有一层楼。不用悲凉今昔，好在西山寒碧，金屑酒光浮。老境玩清世，甘作醉乡侯。
沔县谒武侯祠
现代老舍
淡泊于今尚若斯，清流疏柏武侯祠。
三分未竟贤臣志，一表应怜庸主师！
大汉衣冠余百劫，中原烽火似当时；
死而后已同肝胆，海内飞传荡寇旗！
送滁守蔡瞻明提举
宋苏籀
史家汗简编年垂，掌武集贤筹政机。
君侯祖烈冠前世，内外贻厥真天资。
景灵审象丹青炳，端靖顒昂席庆基。
浙港之东早乘驿，卓尔群吏诸侯师。
云何士元淹骥足，留滞太史周南维。
渊源濡染由所自，甚美而度多文词。
猗欤两祖揭二柄，雹凸骞翔天下知。
奈何恬无进擢慕，钩引吹嘘众力微。
冷烟横雨秋涛外，滁邦山水停一麾。
贫交掺执空里巷，截{左革右登}那复留骖騑。
气宇前修令仪范，才具时侪高品题。
绿绮寻绎醉吟操，清流感慨神武遗。
侧听褒嘉最郡课，水衡促召夫何疑。
车轮继斲心自了，桑榆稍收宜赴时。
珍向高标警衰纯，鄙哉不敢多陈诗。
题枕碧阁
宋邓肃
清流绳断炎洲境，松响挟将寒意来。
坐上逸情留不住，欲随风月过蓬莱。
鹊桥仙·月胧星淡
宋谢薖
月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期天上。锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。
一杯相属，佳人何在，不见绕梁清唱。人间平地亦崎岖，叹银汉、何曾风浪。
这首词。是一首咏七夕的词作，但是，全篇却没有谈什么男女伤别、儿女恩爱，而是以天上、人间的对比，描绘了人间的不平，抒写出世路的艰险。这是有感于北宋王朝末期衰败的局势，而发出的感叹。
上片写天上。“月”、“星”、“乌鹊”、“秋期”、“锦楼”，均为天上景物。锦楼，相传为汉武帝的曝衣楼，在太液池西面，每年七月七日，宫女出来曝晒后宫衣物（见《西京杂记》）。秋期，即七夕。相传农历七月七日夜间，牵牛、织女过鹊桥，相会于银河东侧，是为秋期（见《尔雅翼》）。在列举了这些天上美妙、令人神驰心往的景物之后，突然，笔锋一转，写道：“锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。”挺拔高奇，为戛然独造之境。一个天上，一个地下；一个是宫阙锦楼，一个是“清流”、“叠嶂”的“野人家”。形成了强烈、鲜明的对比。
下片，写人间。一开始，即发出“一杯相属，佳人何在？不见绕梁清唱”的叹谓。相属，即敬酒、祝酒，祝、属相通。绕梁清唱，形容歌声的美妙。典出《列子·汤问》：韩娥过雍门，唱歌求食。走后，余单音间绕梁，三日不绝。后来，人们用以形容美妙动人的歌声或歌者。这里指“佳人”。结尾写道：“人间平地亦崎岖，叹银河、何曾风浪。”直言不讳，一语道破了作者写词的意图。从而，成为千古名句！
我国古典诗词中，咏七夕的作品不少，唐杜牧的《秋夕》，就是著名的一首。全诗只有四句：“红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”写的是宫女的忧思怨绪。诗中却不着一字，而是通过清冷的画面，和诗人“轻描淡写”表现出来，于含蓄的景物描写之中见“精神”。
而这首七夕词，写的天上宫阙和人间村荒野户的形象对比。而且通过对比，发出了振撼人心的慨叹。别是一番立意和独特构思！“人间平地亦崎岖，”这振荡时代的强音，发自一个封建时代的词家之口，实是难能可贵！
(贺新辉)
此为七夕词。作者记述的是七夕夜触景生情，伤心怀人之事。
上片起首三句，写七夕所见天空景象，并及七夕传说 。七夕是我国古老的民间节日，《艺文类聚》卷四中有七夕天上牛女相会和民间乞巧习俗的早期记载。至于牵牛、织女星分隔在天河东西，只准每年七夕相会一次 ，传说就更早，后来又发展为乌鹊填桥之说。七夕这一晚，当阴历七月的上旬，月相为上弦，其状如弓，光线本来就不太亮，当云彩遮蔽时，从地上望去，就更显得朦朦胧胧，而星光也就显得暗淡了，故曰“月胧星淡”。这时候 ，作者想起了今夕是双星渡河之夕，于是便写出了“南飞乌鹊，暗数秋期天上”两句，以咏其事。“月胧星淡”正是最好的相会环境。
这几句，在叙事、写景之外，还蕴含着对牛女相会的歆羡、赞美之意。
上片歇拍句，写自己在此佳节中的情况。“锦楼”句是说没有庆节摆设。《东京梦华录·七夕》载：“至初六日、七日晚，贵家多结彩楼于庭 ，谓之乞巧楼。铺陈磨喝乐 、花瓜、酒炙 、笔砚、针线，或儿童裁诗 ，女郎呈巧，焚香列拜，谓之乞巧。”可见到了宋代，七夕已成为一个相当热闹的节日，庆节摆设是繁多的。“锦楼”即“彩楼”，总指节日铺陈。作者是个山野隐士 ，他不作此种铺陈 ，故曰“彩楼不到野人家 ”。眼前所对的，仅“门外清流叠嶂”而已。此句大有深意。我们知道，七夕这天，年轻妇女结彩缕穿针，向织女乞求心灵手巧了，恩爱夫妻向此对象征永恒爱情的神仙盟誓 ，祈求爱情的进一步净化与持久。
而作者独对“清流叠嶂”而不结“锦楼”乞巧，则充分透露出作者心情的枯槁孤寂，给人一种沉重的压抑感。以此作结，为下片带来抒情叙事的文阔余地。
过片紧承前文 ，进一步敞示心灵的创痛。“一杯相属 ”三句 ，以沉痛的询问，抒发出丧失伴侣的悲哀。“一杯相属”，常有的表现 。“佳人何在？不见绕梁清唱 ”，这是痛苦的呼喊：劝我以美酒、娱我以清歌的佳人不在了。——其中包括多少对前尘往事的追忆，对今日形单影只的伤心 ！从“绕梁清唱 ”句可看出 ，作者失去的那位“佳人”，本是一位歌女。词写至此，作者为什么不结彩楼以庆七夕，已得到了充分的解答，很好地呼应了前文结尾二句，以天上爱情的美满反衬人间爱情的不幸 ，返回牛女事作结。“人间平地亦崎岖”，同天上的牛郎 、织女相比，有着多么大的差距 ！于是，作者最后唱出一句：“叹银汉何曾风浪 ！”银河里是不起风浪的，牛女的爱情，亘千万亿年以至永恒，不衰不灭。这是有力的反衬，弥觉人间的不美满，骨子里是突出作者自己的不幸。这一结束，议论而兼抒情，接触到一个普遍性、永恒性的感慨，耐人寻味。从结构上来说，它回应了开头，紧扣七夕话题，使全词显得圆融、完整。
这首词把眼前景、心内情，仙凡恋、男嫒巧妙地揉合在一起 。起承转合在一起 。起承转合，流畅天间，当为佳作。
过太常寺簿谢公故第
宋黎廷瑞
落日庐阜紫，飞砂湖水黄。
散倦登古原，含悽眺层冈。
丹梯遂寥邈，沈思热中肠。
当年扣玉墀，抗疏何慨慷。
拂衣云壑卧，著书名山藏。
筑园印清流，艺树条孤芳。
英彦集文字，燕席开华妆。
人生既难料，天运亦靡常。
黯黯玄云阴，萧萧北风凉。
山流鳌背空，柯改蚁梦荒。
事往迹已陈，名存道弥光。
独念平生游，使我重感伤。
破壁嘶瘦马，叠鼓发瞑航。
屐痕难重寻，寒苔日苍苍。
高丘渺烟雾，不得酹一觞。
怀哉我先铭，翠琰垂千霜。
俯仰落清泪，目断江流长。
冬夜读几案间杂书得六言二十首
宋刘克庄
横议游侠四出，清流标榜自贤。
血染瓜田方止，尸投浊河可怜。
和衡守宋安序送行诗
宋文天祥
玉立湘西第一州，丹梯小为岳云留。
东风城郭人行乐，春日旌旗公出游。
便趁绨香摩碧汉，莫嫌绣影涴清流。
两君相见衣冠好，记取儿孙好话头。
方共衡云把酒杯，春风吹向郁孤台。
雁将回处惊帆落，花未开时怯笛催。
别草可堪游子去，寄梅应为故人来。
临行笑觅凝香谱，十驾那追逸骥材。
南湖台三首
宋蒋堂
水次揭危亭，烟堤四面平。
栽薦延宿鹭，种柳待啼莺。
雪霁清流涨，风来夜艇横。
轻肥莫临顾，我老懒逢迎。
寄孙正之二首
宋曾巩
两人怀抱喜相投，初得青山一日游。
已听高文吟太古，更开昏眼洗清流。
共寻素壁题皆遍，欲去红桥钓始休。
回首至今嘉兴在，梦魂犹拟奉觥筹。
苏幕遮·大真元
元高道宽
大真元，超法界。锻炼精华，历劫常不坏。七朵金莲神通大。普度群迷，同赴蟠桃会。紫金丹，白玉块。处处圆明，朗朗常现在。一派清流通方外。遍体阳神，出入谁能赛。
广教寺
宋张弋
英雄居处终奇特，几度欲来今始能。
骑省文高存古篆，桥公树朽长寒藤。
清流并绕分三涧，翠竹相依住数僧。
沙鸟讵知千载恨，日斜飞下立渔罾。
自诘
宋陆游
修行力量浅，触事常寡悰。
端居本年事，奈此百忧攻。
今晨默自语：世岂不汝容？漱濯临清流，啸歌荫长松。
缓步有夷途，远眺多奇峰。
野叟时相寻，村酒亦自醲。
于道忽少进，一扫芥蔕胸。
轑釜本常情，宁说饭後钟？