瑶台月 自咏
元丘处机
平生懒堕。只赢得、无忧一枕高卧。蓬头垢面，不管形骸摧挫。任三光、日夜奔驰，放四大、林泉担荷。深溪畔，幽岩左。青山拥，白云锁。灾祸。雷轰电掣，无由近我。日午起行了还坐。把旧习般般打破。清闲处，唯有这些儿个。倦贪心、乐受贫穷，爱恣意、慵兴烟火。粮无贮，丹无货。萧然唱，洒然和。堪可。神仙未了，优游且过。
敲爻歌
唐吕岩
汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，
静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，
时花结就长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，
一男一女合乾坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地乾坤日月精。
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得乾坤造化权。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居上釜勿抽添。
玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。此时黄道会阴阳，
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
加添火候切防危，初九潜龙不可炼。消息火，刀圭变，
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
日精才现月华凝，二八相交在壬丙。龙汞结，虎铅成，
咫尺蓬莱只一程。坤铅乾汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎，
混合乾坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
男子怀胎岂等闲。内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
一物无，唯显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。点枯骨，立成形，
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
尘世短，更思量，洞里乾坤日月长。坚志苦心三二载，
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。这些功，真奇妙，
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
真至道，不择人，岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙，
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。名非贵，道极尊，
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
夺利争名如鼎沸。如鼎沸，永沈沦，失道迷真业所根。
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，
执著波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，
始知匠手不虚传。
西江月·无故寻愁觅恨
清曹雪芹
无故寻愁觅恨，
有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，
腹内原来草莽。
潦倒不通世务，
愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，
那管世人诽谤！
富贵不知乐业，
贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光，
于国于家无望。
天下无能第一，
古今不肖无双。
寄言纨绔与膏粱：
莫效此儿形状！
【注释】：
［评介］这两首词，对贾宝玉明贬暗褒，似嘲实赞，突出地揭示了贾宝玉的叛逆性格。前一首着重写他对封建正统思想的背叛，不读经书，摒弃仕途经济；后一首着重写这个叛逆性格对封建地主阶级及其统治的严重破坏性。这里曹雪芹假托卫首者的口吻，正话反说，巧妙地歌颂了贾宝玉反封建的思想品德；同时也辛辣地嘲讽了腐朽的封建礼教与庸俗的世道人情。
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第三回书写黛玉到荣府后，见过贾府大部分人，最后才见到宝玉。这是两个主人公第一次会面，也是第一号人物宝玉第一次在读者眼中出现，所以作者对宝玉的装束和神采作了大力铺张渲染，又写了这两首批宝玉的词。“批”字是打批语、下判断的意思，与今作“批评”、“批判”解不同。
这两首词，字面上句句是对宝玉的嘲笑和否定，实质上句句是对他的赞美和褒扬。从封建阶级伦理道德标准衡量，宝玉是个被否定的人物；可是从作者的人生观和社会观来看，他却是个和那些国贼禄蠹完全相反的、保持着人类善良天性的真正的人。两首词句句都是反话。
宝玉不假矫饰地表现自己的天性，在那样的贵族之家必然要处处受束缚、限制，于是就要产生苦闷，就要采取种种方式渲泄，在道学先生们看来这就是“寻愁觅恨”、“似傻如狂”了。相貌好是真，“腹内草莽”就未必。宝玉读书多，知识博，文思快，才情大，看他在大观园试才题对额时一套一套有根有据的议论，看他拟的那些匠额和对联，不是使包括贾政在内的所有在场的人都相形见细吗?看他写的《芙蓉女儿诔》、《姽婳词》等等，简直够个像样的文学家了。连宝钗都说他“每日家杂学旁收的”，承认他懂得多，怎么能说是“腹内原来草莽”?“不通世务”，是因为他厌恶贾雨村之流的政客，不屑与之为伍。不愿读的文章也只是那些“圣贤”的说教和一文不值的科举时文。“那管世人诽谤”，正表现了宝玉不苟且、不随俗、独立不迁的个性。这样的贵族青年，按封建阶级“接班人”的标准要求，自然是“无能第一”、“不肖无双”了。他既不能像其祖先那样“理朝廷、治风俗”，为皇帝做个贤臣良相；也不能像凤姐那样治家理财，撑起家业的门面，自然是“于国于家无望”了。于是他就成了贵族之家的“子弟戒”了。
这两首诗集中地描绘了宝玉的叛逆性格，这个典型的意义也就在对封建阶级的叛逆上。值得注意的是“贫穷难耐凄凉”一句。这是预示贾家败落后，宝玉要有一段困苦不堪的生活经历。第十九回写宝玉探花袭人家，袭人的母亲和哥哥慌忙招待宝玉，摆上一桌子果品，可是袭人觉得没有一样可吃之物，只给宝玉拈了几个松子瓤，吹去细皮，用手帕托给宝玉。这是何等娇贵!就在这个地方脂砚斋有条批语说：同将来宝玉“寒冬噎酸甭，雪夜围破毡”对照起来看，令人叹息。宝玉在八十回以后的经历，虽然不好乱猜，但有一段贫穷的经历是可以肯定的，同高鹗续写的后四十回大相径庭。
http://www.xici.net/main.asp?doc=35701004
满庭芳·生喜亡悲
元侯善渊
生喜亡悲，虚劳尘世，许年多少倾危。是非成败，荣辱两亏衰。富足於身大患，贫穷又、遣我寒饥。急如个，不来不去，父母未生时。虚无中有象，神风显焕，物炫星晕。同天澄瑞，同地地幽微。至道包盈法界，归元首、永劫无疑。离生灭，不增不灭，常与太虚齐。
柳宜城鹊巢歌
唐顾况
相公宅前杨柳树，野鹊飞来复飞去。东家斫树枝，
西家斫树枝。东家西家斫树枝，发遣野鹊巢何枝。
相君处分留野鹊，一月生得三个儿。相君长命复富贵，
口舌贫穷徒尔为。
发廪
宋王安石
先王有经制，颁布上所行。
後世不复古，贫穷主兼并。
非民独如此，为国赖以成。
筑台尊寡妇，入粟至公卿。
我尝不忍此，愿见井地平。
大意苦未就，小官苟营营。
三年佐荒州，市有弃饿婴。
驾言发富藏，云以救鳏惸。
崎岖山谷间，百室无一盈。
乡豪已云然，罢弱安可生。
兹地昔丰实，土沃人良耕。
他州或呰窳，贫富不难评。
幽诗出周公，根本讵宜轻。
愿书七月篇，一寤上聪明。
偈颂一百一十七首
宋释绍昙
万叠青山，一溪流水。
幽鸟绵蛮，烟萝锁翠。
瑞岩活计无多，徒挂傍人唇齿。
彻骨贫穷，熏天富贵。
一阵西风丹桂香。二三子，
吾无隐乎尔。
紫苏
宋章甫
吾家大江南，生长惯卑湿。
早衰坐辛勤，寒气得相袭。
每愁春夏交，两脚难行立。
贫穷医药少，未易办芝朮。
人言常食饮，蔬茹不可忽。
紫苏品之中，功具神农述。
为汤益广庭，调度宜同橘。
结子最甘香，要待秋霜实。
作腐罂粟然，加点须姜蜜。
由茲颇知殊，每就畦丁乞。
飘流无定居，借屋少容膝。
何当广种艺，岁晚愈吾疾。
辨毕方
宋郑刚中
比屋皆良民，为盗岂无以。
富足义所生，贫穷盗之始。
冻饿家无储，追呼官不已。
妖幻随鼓之，安得不群起。
纵火资盗威，势固自应尔。
可笑说者愚，辄欲效柳子。
赤文而白章，召祸岂其理。
东南瓦砾墟，所向辄千里。
如何好事者，逐此不逐彼。
偈颂一百五十首
宋释心月
虎丘家风，内空外空。
十分富贵，十分贫穷。
有时扬声止响，有时诈哑佯聋，
犹是平常小脱空。
借车
唐孟郊
借车载家具，家具少于车。借者莫弹指，贫穷何足嗟。
百年徒役走，万事尽随花。
最能行
唐杜甫
峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。
富豪有钱驾大舸，贫穷取给行艓子。
小儿学问止论语，大儿结束随商旅。
欹帆侧柁入波涛，撇漩捎濆无险阻。
朝发白帝暮江陵，顷来目击信有征。
瞿塘漫天虎须怒，归州长年行最能。
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。
若道土无英俊才，何得山有屈原宅。
《杜臆》：刘须溪以最能为水手之称，良是。
峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水①。富豪有钱驾大舸②，贫穷取给行艓子③。
（此讥夔人之冒险趋利者。少公门，不为胥吏。多在水，唯习行舟。）
①《东观汉记》：吴汉勤勤，不离公门。《文选注》：“公门，职事之门也。”②《方言》：“南楚江湖湘，凡船大者谓之舸。”③【朱注】杜田《补遗》：艓，小舟名，言轻如叶也。《切韵》、《玉篇》并不载。按王智深《宋记》：司空刘休范举兵，潜作舰艓。戴暠《钓竿》诗：“蕖花装小艓。”公用字所本。
小儿学问止《论语》①，大儿结束随商旅。欹帆侧舵入波涛，撇漩捎濆无险阻②。朝发白帝暮江陵③。顷来目击信有征。瞿唐漫天虎须怒④，归州长年行最能⑤。
（此备言在水能事。欹帆二句，言操舟习熟。朝辞二句，言行舟神速。历瞿唐虎须而无恙，故以最能见称。《杜臆》：小儿、大儿，不作两人说，言其自幼而长也。）
①《通鉴·隋纪》：蔡王智积有五男，止教读《论语》，不令交通宾客。【吴注】《颜氏家训》：虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师。②《江赋》：“漩澴荥瀯，渨濆瀑。”李善曰：“皆波浪回旋喷涌而起之貌。”旧注：撇，拂也，与撆同。捎，摇也。于漩则撇。于濆则捎。王周《峡船具诗序》：峡中湍浚激石忽发者，谓之演。沲洑而漩者，谓之脑。李实曰：今川语，漩、濆皆去声，撇犹过，捎者用梢拨之而度。左岘曰：蜀谚云：濆起如屋，漩下而井，盖濆高涌而中虚，旋急转而深没。濆可避，漩不可避。行舟者遇漩则撇开，遇濆则捎过也。③盛弘之《荆州记》：“朝发白帝，暮到江陵。其问千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”《杜臆》：朝发白帝，暮到江陵。此本质信。④《水经注》：江水又经虎须滩，滩水广大，夏断行旅，又东迳羊肠虎臂滩。《金蜀总志》：虎须潭，在夔州府治西。⑤《宋景文笔记》：蜀人谓舵师为长年三老。《入蜀记》：“长年三老，梢工是也。”
此乡之人器量窄①，误竞南风疏北客②。若道士无英俊才，何得山有屈原宅③。
（此因人情浇薄，而致激厉之语。【鹤注】《最能行》伤夔州之男，故以屈原宅结之。此亦用三韵，次段却兼两韵。）
①《水经注》：袁山松曰：“归乡山秀水清，故山槁异。地险流绝，故其性亦隘。”②《左传》：“南风不竞。”地主恃强，故疏慢北客。③《水经注》：秭归县，故归乡县，北一百六十里，有屈原故宅，累石为屋基，今其地曰乐平里。宅之东北六十里有女嬃庙，捣衣石犹存。王嗣奭曰：二诗，为夔州风俗恶薄而发，末引昭君、屈原，又为夔人解嘲，笔端游戏如此。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
闲吟
唐白居易
贫穷汲汲求衣食，富贵营营役心力。
人生不富即贫穷，光阴易过闲难得。
我今幸在穷富间，虽在朝廷不入山。
看雪寻花玩风月，洛阳城里七年闲。
次韵子瞻颍州留别二首
宋苏辙
放舟清淮上，荡潏洗心胸。
所遇日转胜，恨我不得同。
江淮忽中断，陂埭何重重。
紫蟹三寸筐，白凫五尺童。
赤鲤寒在汕，红粳满霜风。
西成百物贱，加餐慰贫穷。
胡为复相念，未肯安南东。
人生兔饥寒，不受外物攻。
不见田野人，四壁编茅蓬。
有食辄自乐，谁知富家翁。
偈颂三十首
宋释印肃
失却本来面目，个个日南长至。
先祖时节苦临，处处笙歌乐醉。
也参禅，亦详义，
也贫穷，亦富贵。
蒙头塞耳有谁知，大地茫茫没巴鼻。
智悲同运，野店横溪。
头头物物，实理希奇。
悟本谁悟，迷是谁迷。
家家观世音，户户礼牟尼。
亨老总不知，都料斫木底。
不因这三门，如何在这裹。
老师本无节，世间如梦寐。
我今梦中说，说者觉如义。
若有未觉者，好盖令饱睡。
等待睡惺时，自己难回避。
恐彼少盐醋，米面并豆鼓。
我击木童儿，汝定知来意。
每人与一饱，大家要了利。
冬日莫更歇，腊尽相将至。
如人各上山，努力争先势。
时节莫瞒心，早归欢喜地。
坚个弥勒楼，露出真慈氏。
了知生死即涅槃，自性如空包天地。
试问空空空不知，不知知处法不二。