秋夜独坐有怀玉山徵君
元郯韶
庭树叶初落，鹊飞惊早秋。
玉绳犹未转，星汉忽同流。
杨柳离亭思，芙容别浦愁。
美人隔烟渚，沧海信悠悠。
湖中晚霁
唐常建
湖广舟自轻，江天欲澄霁。
是时清楚望，气色犹霾曀。
踟蹰金霞白，波上日初丽。
烟虹落镜中，树木生天际。
杳杳涯欲辨，蒙蒙云复闭。
言乘星汉明，又睹寰瀛势。
微兴从此惬，悠然不知岁。
试歌沧浪清，遂觉乾坤细。
岂念客衣薄，将期永投袂。
迟回渔父间，一雁声嘹唳。
【注释】：
晚霁，写湖景。起隐逸之思。
注：
1：是时清楚望，气色犹霾曀：楚望，楚地山川。望，诸侯祭祀山川也。《左传》：“三代命祀祭不越望。江﹑汉﹑睢﹑漳，楚之望也。” 霾曀，阴而有风。
2：踟蹰金霞白，波上日初丽：踟蹰，徘徊不前。
3：杳杳涯欲辨，蒙蒙云复闭：蒙蒙，蒙蒙。
4：言乘星汉明，又睹寰瀛势：乗，一作垂。星汉，银河。魏武《步出夏门行》：“日月之行，若出其中；星汉粲烂，若出其里。”寰瀛，寰海。
5：试歌沧浪清，遂觉乾坤细：沧浪清，《楚辞》：“沧浪之水清兮，可以濯吾足缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 细，小。
6：岂念客衣薄，将期永投袂：投袂，舞袖也。陆机《文赋》：“譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。”
7：迟回渔父间，一雁声嘹唳：迟回,徘徊。嘹唳，其声清亮。陈子昂句：“葳蕤苍梧凤，嘹唳白露蝉。”
-----------凤尾竹客 撰《常建诗集注》-----------
早起
唐杨厚
星汉转寒更，伊余索寞情。钟催归梦断，雁引远愁生。
危壁兰光暗，疏帘露气清。闲庭聊一望，海日未分明。
拟古三首（第一首一作长安古意）
唐顾况
龙剑昔藏影，送雄留其雌。人生阻欢会，神物亦别离。
碧树感秋落，佳人无还期。夜琴为君咽，浮云为君滋。
爱而伤不见，星汉徒参差。
幽居盼天造，胡息运行机。春葩妍既荣，秋叶瘁以飞。
滔滔川之逝，日没月光辉。所贵法乾健，于道悟入微。
任彼声势徒，得志方夸毗。
浮生果何慕，老去羡介推。陶令何足录，彭泽归已迟。
空负漉酒巾，乞食形诸诗。吾惟抱贞素，悠悠白云期。
杂曲歌辞·荆州泊
唐李端
南楼西下时，月里闻来棹。桂水舳舻回，荆州津济闹。
移帷望星汉，引带思容貌。今夜一江人，惟应妾身觉。
河中晚霁
唐韦建
湖广舟自轻，江天欲澄霁。是时清楚望，气色犹霾曀。
踟蹰金霞白，波上日初丽。烟红落镜中，树木生天际。
杳杳涯欲斑，濛濛云复闭。言垂星汉明，又睹寰瀛势。
微兴从此惬，悠然不知岁。试歌沧浪清，遂觉乾坤细。
肯念客衣薄，将期永投袂。迟回渔父间，一雁声嘹唳。
夏夜曲
明沈明臣
月白金铺水阁开，夜凉星汉在瑶台。
佳人自度《前溪曲》，声入荷花风里来。
十二月初六日栖嬾和方山
宋杜范
携手喜初晴，夜光列星汉。
栖嬾壁上图，昉於此乎看。
诗翁为抽思，宫徵手自案。
一醉不敢辞，斗胆破崖岸。
奉和送金城公主适西蕃应制
唐徐坚
星汉下天孙，车服降殊蕃。匣中词易切，马上曲虚繁。
关塞移朱帐，风尘暗锦轩。箫声去日远，万里望河源。
观灯玉台体十首
唐徐铉
星汉斜，乐无涯。
明月千门雪，银灯万树花。
金缕衣/贺新郎
宋无名氏
帝遣司花女。炯琼琚瑶佩，新来满空飞舞。飞到水晶宫阙处，还被六丁迎住。唤月娣、天孙说与。道是云溪新洞府，粲玉虹、拥出神仙宇。齐星汉，切云雾。朝来细把虹梁举。命日兄、催上金鸦，高高腾翥。云母卷帘三万数，不碍风斤月斧。真个是、去天尺五。恰则紫皇香案近，那砖花、院柳宜年少。双鬓绿，朝天去。
雨中花/夜行船
宋高观国
旆拂西风，客应星汉，行参玉节征鞍。缓带轻裘，争看盛世衣冠。吟倦西湖风月，去看北塞关山。过离宫禾黍，故叠烟尘，有泪应弹。
文章俊伟，颖露囊锥，名动万里呼韩。知素有、平戎手段，小试何难。情寄吴梅香冷，梦随陇雁霜寒。立勋未晚，归来依旧，酒社诗坛。
【注释】：
此词无题序。据词中“行参玉节征鞍”、“吟倦西湖风月，去年北塞关山”及“归来依旧，酒社诗坛”等语来推测，词是在杭州为送别诗社友人使金而写的。而史达祖有“陪节欲行留别社友”的《龙吟曲》，《绝妙好词笺》注云：“按梅溪曾陪使臣至金，故有此词。”两词合参，知其间必有关系。高词中尚有《齐天乐·中秋夜怀梅溪》和《八归·重阳前二日怀梅溪》两篇，正作于史达祖出使期间。（史词题有“中秋宿真定驿”、“九月七日定兴道中 ”等。）则史达祖出行前有词留别包括高观国在内的诗社朋友，高亦作词相送，正是在情理之中。全词通过词人送友人史达祖出使和想象出使后的情景，表现了作者对天下大事的关心，对友人的期望，词中流露的感情是积极向上的。写作手法采用虚虚实实 ，虚实结合的手法，上片以写实为主，下片以写虚为主。他在叙事抒情，写景议论时基本上采用直笔，以真情实感贯穿首尾，家国之情，挚友之谊均溶入其中，所以读起来令人耳目一新。
关于史达祖此行背景，《 四库全书总目提要》卷一九九谓“ 必李壁使金之时，（韩）侂胄遣之随行觇国”，那就是宁宗开禧元年（1205 ）六月“遣李壁贺金主生辰 ”（《宋史·宁宗纪》）那一次。金章宗完颜璟生辰名“ 天寿节”，在九月一日。南宋六月遣使，七月出发。词首云“旆拂西风”，正是此时。次句“客应星汉”，“星汉”即天河、银河。客到天河有一段传说。张华《博物志》说：有个居住海边的人，年年八月见海上有浮槎（木筏）去来，从不失期，他便乘槎而去，到达天河 ，与河边牵牛人问答，又如期而归。后严君平以为这是“ 客星犯牵牛宿”。又《荆楚岁时记》说此事，亦引《 博物志》，作张骞奉汉武帝命出使西域，寻找黄河源头，乘槎经月，至天河。两说在人到天河之后的细节大同小异，而开头的人物与事由不同，却称同出于一书，“盖古书传本多异”（余嘉锡《四库提要辨证》“荆楚岁时记”条说）。杜甫《秋兴八首》“ 奉使虚随八月槎 ”诗句把两者统一起来了，既采一说的“ 八月槎 ”，又采另一说的张骞“奉使”（杜《秋日夔府咏怀 》“查上似张骞”句同此典故）。高观国词此句也是巧妙地利用这一传说，既点明史达祖的“奉使”，也暗以“八月槎 ”切合宋金每年定期互派使节作经月之行，向对方祝贺皇帝生辰，按时去、按时归的事，写得典雅有情致 。“ 行参玉节征鞍”。“玉节”，信物之一种，见《周礼·地官·掌节》。古代使臣持节以行。这句是说行将参加使节团启行。一“参 ”字体现史达祖的“陪节”身分。“行”字是副词，表将发未发之时。开头三句把友人参加出使即将出发的时间、事由点出，与史词题中“陪节欲行”四字相合。以下就进一步展开关于友人此行的平铺直叙。“缓带轻裘，争看盛世衣冠”，先写仪表服饰。“缓带轻裘 ”，见得风度儒雅，也暗示其未着官服，不是有官职的正式使者身分。“盛世衣冠 ”，显示上国威仪；南宋虽属偏安之局，立国也近百年，维持东南的繁荣，在作者看来，宜可称为“盛世”。“争看”二字，说的不仅是出发时路上行人，连进入金镜以后汉族百姓思宋的心情也包摄在内了。“ 吟倦西湖风月，去看北国关山 ”，再体会友人此行心理。上句切此前同社觞咏事 ，下句切当下陪节使金事。所谓“吟倦”，是暂时放下在西湖吟风弄月的词笔，去看北国关山。下句承上“吟”字的余波，在“看”之中当包括有所见、有所感而亦有所咏；字面上省略掉了，这意思还是可以摸得着的。“ 过离宫禾黍，故垒烟尘，有泪应弹”三句，也约略透露了有“吟”字的一脉贯通。此行所历关山中，有北宋旧日的大片领土，包括故都汴京（也是友人史达祖的故乡 ），还有早割于契丹而为金所承袭的燕云故地，出使所经 ，知当有感而出涕。《诗·王风·黍离 》序云：“周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”《黍离 》之诗表达了南宋人的共同心声，也是这三句词的出典。其中“彼黍离离 ，彼稷之穗，行迈靡靡，中心如醉 ”，又是史达祖《龙吟曲·陪节欲行留别社友》词中“休吟稷穗”句所本。高、史两词说到一块儿去了，这也是两词唱和关系之一证。上片由友人之出使，预想其一路上的见闻感慨，场景过度自然，笔调跌宕起伏，感情反差甚大，南方与北国的鲜明对比，产生强烈的艺术感染力。一结又似住未住，有力地联结了上片，又巧妙地引发了下片。
下片继续设想友人出使金国后的种种情景，突出其才略的表现。“ 文章俊伟，颖露囊锥，名动万里呼韩”，这是外露的 。史达祖有雄才大略，能文章，只因未中进士，不能由正途入仕，屈身僚吏，这是作者所熟知的。此番陪节使金，也算是囊锥出头（用《史记·平原君列传》所记毛遂语 ）。西汉时匈奴有呼韩邪单于，此借指金主。中朝杰出人物其声名为异国所知的，如《新唐书·李揆传》所载，揆为入蕃会盟使，至蕃，酋长曰：“ 闻唐有第一人李揆，公是否？”这是以政事见知的 。苏辙《 奉使契丹寄子瞻 》诗云：“谁将家集过幽都，每被行人问大苏。莫把文章动蛮貊，恐妨谈笑卧江湖 。”这是以文章见知的。高观国词中亦寓此意，因为是酬赠之作，故不免有很大的夸张成分，这样的恭维旧时是不以为怪的。下面“知素有、平戎手段，小试何难”，这是内藏的。李壁一行，名为“贺金主生辰 ”，实则是去深入金国摸底。叶绍翁《四朝闻见录》载 ：开禧初，韩侂胄欲兴兵伐金，遣张嗣古觇敌（张出使在嘉泰四年即公元1204 年，亦贺天寿节 ）；张还报，大不合韩的要求，再于此年遣李壁。派他的亲信史达祖同行，用意是很显然的。韩侂胄的北伐意图 ，在南宋都城内部都是公开的秘密，其遣李壁，和史之陪节同行，高观国恐怕也是知底细的，所以用到了“平戎手段，小试何难”的语言。了解了出使的背景，对于这两句词的真切合义就更有所体会。这也是作者对于友人此行的鼓励。如果说，上面这五句是骏马飞驰，激情迸发，那么下面的“情寄”两句则是按辔徐行，含情脉脉。分别后人虽两地，情结一心，愿借书信往还，以互诉相思。寄梅用陆凯自江南寄梅花诣长安与范晔事，梦雁本梁简文帝《赋得陇坻雁初飞》诗末韵“ 相思不得反 ，且寄别书归”。梅与雁，既刻画南北物态特点，又形容两地路途遥隔，音信难通。这里作者以慢节奏抒情对应前面的急旋律言志，形成抑扬顿挫之妙笔 ，结构上显得张弛疾徐，跌宕多姿，并与开头的送行呼应。最后三句，针对史达祖词末韵“ 看归来 ，几许吴霜染鬓，验愁多少”，而殷切寄语，祝愿友人出使成功，归来后与从前一样，诗酒共聚，将上片之“吟倦西湖风月”意思再作兜转，用笔不懈。
梦太白西峰
唐常建
梦寐升九崖，杳霭逢元君。
遣我太白峰，寥寥辞垢氛。
结宇在星汉，宴林闭氤氲。
檐楹覆余翠，巾舄生片云。
时往溪水间，孤亭昼仍曛。
松峰引天影，石濑青霞文。
恬目缓舟趣，霁心投鸟群。
春风又摇棹，潭岛花纷纷。
梦太白峰。前八句梦境，后八句情景。
注：
1：梦太白西峰：太白峰，秦岭主峰，在武功以南。〈〈唐才子传〉〉：“仕颇不如意,遂放浪琴酒,往来太白、紫阁诸峰。”
2：梦寐升九崖，杳霭逢元君：九崖，山之高处。元君，道教成仙者，男曰真人，女曰元君。
3：贵我太白峰，寥寥辞垢氛：贵，明铜活字本作遗。垢氛，世俗浑浊之气。
4：结宇在星汉，宴林闭氤氲：结宇，建屋。星汉，银河。宴林，息于林中也。宴，〈〈说文〉〉：“安也。”
5：檐楹付徐翠，巾舄生片云：舄，《广雅》：“舄，履也。”《古今注》：“以木置履下,干腊不畏泥湿也。”
6：时往溪水间，孤亭昼仍曛：孤亭昼仍曛，言孤亭深隐也。曛，黄昏。
7：松峰引天影，石瀬清霞文：石瀬，石泉。
8：恬目缓舟趣，霁心投鸟群：霁心，心境明朗安闲也。
-----------凤尾竹客 撰《常建诗集注》-----------
秋夕闻雁
唐于邺
星汉欲沈尽，谁家砧未休。
忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
千树又黄叶，几人新白头。
洞庭今夜客，一半却登舟。
称心寺中岛
唐方干
水木深不极，似将星汉连。中州唯此地，上界别无天。
雪折停猿树，花藏浴鹤泉。师为终老意，日日复年年。