送五台长老
元王冕
我有慈亲年老已，便欲送君难远行。
道边持草或解意，天外见云无限情。
九堰潮平船过稳，五台海近月多明。
故人若见烦相问，头发于今白几茎。
途中旅思二首
唐鲍溶
喔喔鸡鸣晓，萧萧马辞枥。草草名利区，居人少于客。
生期三万日，童耄半虚掷。修短命半中，忧欢复相敌。
朝提黄金爵，暮造青松宅。来往日相悲，北邙田土窄。
峨峨西天岳，锦绣明翠壁。中有不死乡，千年无人迹。
心期周太子，下马拜虚碧。鹤驾如可从，他年执烟策。
星出方问宿，睡眼始朦胧。天光见地色，上路车幢幢。
时物既老大，众山何枯空。青冥见古柏，寥朗闻疏鸿。
独步天地间，无因为君忠。白毛寻人忧，生此头发中。
跃马非壮岁，报恩无高功。斯言化为火，日夜焚深衷。
长安别
唐王建
长安清明好时节，只宜相送不宜别。
恶心床上铜片明，照见离人白头发。
次韵瀹留避地有忆欲归因用前韵示之
宋陈著
离乱身命危，烦恼头发折。
我儿在山南，百书饶苦舌。
谁知我忆儿，如火煅心铁。
人生恩爱海，各自怜骨血。
初谓时节好，膝下长娱悦。
顾今□相远，矛头苟餔歠。
兵马交往来，近日尤难说。
急投一隙宽，呼儿归暂合。
未问沟壑填，且偷须臾活。
春来两日强，寒气犹凛烈。
寄巢不蔽风，败纩聊同挟。
父坐母蓐卧，兄立弟裾接。
分散得团栾，不语意自浃。
为白润姊知，未须生悁结。
明朝倘可行，亦须回一匝。
对雪二首
唐李商隐
寒气先侵玉女扉，清光旋透省郎闱。梅花大庾岭头发，
柳絮章台街里飞。欲舞定随曹植马，有情应湿谢庄衣。
龙山万里无多远，留待行人二月归。
旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。已随江令夸琼树，
又入卢家妒玉堂。侵夜可能争桂魄，忍寒应欲试梅妆。
关河冻合东西路，肠断斑骓送陆郎。
花前叹
唐白居易
前岁花前五十二，今年花前五十五。
岁课年功头发知，从霜成雪君看取。
[五年前在杭州有诗云：五十二人头似霜。]
几人得老莫自嫌，樊李吴韦尽成土。
[樊绛州宗师、李谏议景俭、吴饶州丹、韦侍郎(岂页)，
皆旧往还，相继丧逝。]
南州桃李北州梅，且喜年年作花主。
花前置酒谁相劝，容坐唱歌满起舞。
[容、满，皆妓名也。]
欲散重拈花细看，争知明日无风雨？
秋浦登舟，阻风泊池口
宋杨万里
牛眼化蝶化未成，梦中澒洞发大声。
军鼙雷鼓百千面，援桴齐下作一鸣。
起来推窗无一物，海潮打入齐山窟。
数洲翻覆相荡摩，四山动摇皆突兀。
钱塘潮来声惊天，金陵潮来声寂然。
此去金陵一千里，郡得潮声来到此。
长年三老笑复嘲，云是波声不是潮。
清溪波头高过屋，大江波头发日毂。
清溪去江一步地，大江可望不可至。
北风向晚动地来，跳出银峰万万堆。
侬船莫管行不得，且看银峰永今夕。
赠孙花翁
宋翁甫
我生头发未燥时，花间已歌花翁诗。
我发既长今渐白，犹见花翁好颜色。
举酒祝翁寿百年，我为诗孙戏翁边。
渔父词/渔父
宋王谌
翁妪齐眉妇亦贤。小姑颜貌正笄年。
头发乱，髻鬟偏。爱把花枝立柁前。
贻小尼师
唐王建
新剃青头发，生来未扫眉。身轻礼拜稳，心慢记经迟。
唤起犹侵晓，催斋已过时。春晴阶下立，私地弄花枝。
居茅山作
宋刘谊
曾跨江西使者鞍，直言才上便休官。
三茅得梦全清瘦，头发鬅鬙布襖宽。
胡腾儿
唐李端
胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。桐布轻衫前后卷，
葡萄长带一边垂。帐前跪作本音语，拾襟搅袖为君舞。
安西旧牧收泪看，洛下词人抄曲与。扬眉动目踏花毡，
红汗交流珠帽偏。醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前。
环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。丝桐忽奏一曲终，
呜呜画角城头发。胡腾儿，胡腾儿，故乡路断知不知。
【注释】：
“胡腾”是我国西北地区的一种舞蹈。“胡腾儿（ní泥）”写的是西北少数民族一位善于歌舞的青年艺人。代宗时，河西、陇古一带二十余州被吐蕃占领，原来杂居该地区的许多胡人沦落异乡，以歌舞谋生。本诗通过歌舞场面的描写，表现了我国各民族之间的友好感情，表现了广大人民对胡腾儿离失故土的深切同情，并寓以时代的感慨。
第一段描述胡腾儿原籍凉州（今甘肃武威），是“肌肤如玉”的白种人，隆凖稍尖，鼻型很美；身着桐布舞衣，镶着的宽边如同前后卷起，以葡萄为图案的围腰，带子长长地垂到地面。这一段写得很朴实，字里行间浸透着诗人对艺人的深切同情。例如，胡儿最喜丝绸彩绣，“桐布”、“葡萄”也并非多美，诗人何以特书一笔？这说明胡腾儿飘泊穷途，卖艺求生，又深恐破衣烂衫难以吸引看客；倾囊购置，也仅能置些民用布帛、自绣彩绘而已！
第二段描写舞蹈开始前的场面：“帐前跪作本音语，拈襟摆袖为君舞。安西旧牧收泪看，洛下词人抄曲与。”胡腾儿起舞之前，首先跪在帐前，向各位看客用“本音语”诉说家乡沦亡、同胞被杀的诸般苦情，然后“拈襟摆袖”，向诸位施礼，准备起舞。那曾在安西做过地方官的人强忍着眼泪观看，洛下词人也主动把自己写的歌词抄送给胡腾儿演唱。这段虽然仅写了“旧牧”含泪和诗人赠曲，但却使人想到一个很大的场面，看到不同人的思想和表情。艺人先以汉民族的习惯而跪，再以本民族的习惯施礼，其友好之情可知；诗人也不管艺人能否读懂并演出自己的创作，真情相赠；众人报之以热泪；各民族之间的感情，在这里不是得到了充分的交流吗？
以下至篇末为第三段，是写艺人的舞蹈和诗人的感慨。看客们的同情使得胡腾儿大受感动：“扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏”。上句写“起始”动作，“扬眉动目”，可知表情丰富，义情激奋。下句写飞旋动作，垂珠斜飞，“红汗交流”可知舞得十分卖力。“醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前”，进入另一种意境，上句既是写舞姿的妙曼，也是写他以舞蹈语言，痛陈离乡背井之苦。在舞蹈艺术中，“醉步”要求“形散神凝”，看似如醉如痴，飘忽不定，实则缓促应节，刚柔相生，是一种高难度的表演。下句写双腿飞旋，双靴闪动，恍如灯前闪烁出一层层柔弱的光圈。“环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。”“应节”二字，照应前后诸句。说他无论“环行”如轮，还是“急蹴”起跃，还是“反手叉腰如却月”的造型，都能丝毫不差地吻合着音乐的拍节；可知不论“踏花毡”的起步，还是“东倾又西倒”的醉步，还是“柔弱满灯前”的急旋，也无不与音乐的拍节相侔了。接着以点睛之笔兼写几个方面：“丝桐忽奏一曲终，呜呜画角城头发”！说伴奏的“丝桐”（弦乐器）忽停，表示了舞蹈的结束；舞蹈结束，方听得“画角”呜呜，又见看客们因全神贯注于音乐舞蹈，其他音响均不得干入其耳，烘衬出了舞技的超绝，引人入胜；“画角”发于城头，又说明时局紧张，岂止边地沦陷，京畿亦有烽火相照。时代气氛如此，能不引起诗人深沉的感慨？“胡腾儿，胡腾儿，家乡路断知不知？”这里说的“家乡路断”，显然非指山川隔阻，而是指中原藩镇割据，唐王朝边事失利。这既表现了诗人对胡腾儿的深切同情，也暗含了对于中唐国事的叹惋。诗贵含蓄，收尾尤贵意在言外。如果说前面叙事端、写看客、状舞蹈，都能写得精炼而动人的话，那么这收尾四句却更富于余韵远响，具有耐人寻味的妙趣。卢纶盛赞李端：“校书才智雄，举世一娉婷。赌墅鬼神变，属词鸾凤惊。”中唐前期，诗歌暂处低潮，“大历十才子”多不擅长歌行，象这类诗歌，在当时也确实算得上“娉婷”一世的了。
（傅经顺）
次韵曾丈探梅
宋白玉蟾
夜半风吹雪满阶，头巾不裹把窗开。
南枝暗就江头发，一点香从月下来。
嘉熙戊戌季春一日画溪吟客王子信为亚愚诗禅
宋王谌
翁妪齐眉妇亦贤，小姑颜貌正笄年。
头发乱，髻鬟偏，
爱把花枝立柂前。
【原题】：
嘉熙戊戌季春一日画溪吟客王子信为亚愚诗禅上人作渔父词七首
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宋释正觉
本来无物，当处出生。
白毵毵之头发，乌律律之眼睛。
谁敢居尊宿，僧相奉老成。
现威仪，住灭定。
随影响，放光明。
玳瑁海深难寻含月之蚌，珊瑚林没谁见{左马右展}潮之鲸。