送叔延判官
宋曾巩
北风吹空雪花冷，平铺云涛冒峰顶。
江长水阔飞鸟绝，沙树参差动波影。
君子从戎碧油下，绿发青瞳笏袍整。
大马高车府中罢，一船沿流背丁丙。
鲂鱼胜银尊酒美，物色当前若图屏。
危帆健橹醉中去，千里奔过犹一顷。
明年随春到京国，红紫烧空折桃杏。
献书又谒蓬莱宫，新斸豪曹试锋颍。
况遇朝廷方急材，骥騄骙骙足当骋。
偶成转韵七十二句赠四同舍
唐李商隐
沛国东风吹大泽，蒲青柳碧春一色。我来不见隆准人，
沥酒空馀庙中客。征东同舍鸳与鸾，酒酣劝我悬征鞍。
蓝山宝肆不可入，玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠，
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。
诘旦九门传奏章，高车大马来煌煌。路逢邹枚不暇揖，
腊月大雪过大梁。忆昔公为会昌宰，我时入谒虚怀待。
众中赏我赋高唐，回看屈宋由年辈。公事武皇为铁冠，
历厅请我相所难。我时憔悴在书阁，卧枕芸香春夜阑。
明年赴辟下昭桂，东郊恸哭辞兄弟。韩公堆上跋马时，
回望秦川树如荠。依稀南指阳台云，鲤鱼食钩猿失群。
湘妃庙下已春尽，虞帝城前初日曛。谢游桥上澄江馆，
下望山城如一弹。鹧鸪声苦晓惊眠，朱槿花娇晚相伴。
顷之失职辞南风，破帆坏桨荆江中。斩蛟断璧不无意，
平生自许非匆匆。归来寂寞灵台下，著破蓝衫出无马。
天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把。手封狴牢屯制囚，
直厅印锁黄昏愁。平明赤帖使修表，上贺嫖姚收贼州。
旧山万仞青霞外，望见扶桑出东海。爱君忧国去未能，
白道青松了然在。此时闻有燕昭台，挺身东望心眼开。
且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。彭门十万皆雄勇，
首戴公恩若山重。廷评日下握灵蛇，书记眠时吞彩凤。
之子夫君郑与裴，何甥谢舅当世才。青袍白简风流极，
碧沼红莲倾倒开。我生粗疏不足数，梁父哀吟鸲鹆舞。
横行阔视倚公怜，狂来笔力如牛弩。借酒祝公千万年，
吾徒礼分常周旋。收旗卧鼓相天子，相门出相光青史。
【赏析】
这首带有自叙性质的七言歌行作于大中四年春，叙写了诗人从会昌末到入卢幕前这段期间的生活经历和思想感情。诗分三段，第一段从时、地引出徐幕同舍和幕主卢弘止奏辟自己入幕的经过。第二段着重回忆自己从会昌末到入徐幕前的经历遭遇，包括任职秘省、赴桂林幕、桂幕生活、离幕北归、任京兆掾等，并交叉叙述与卢弘止的交谊始末。第三段赞美同僚、祝颂府主，并表达了自己的怀抱。
这首诗成功地塑造了诗人自我形象。诗一开始就慨叹“我来不见隆准人”，流露出对现实中封建统治者的失望，叙写这段时期困窘失意的境遇，从“憔悴在书阁”到“赴辟下昭桂”，从“失职辞南风”到“补吏府中趋”，可以看到一个有才能有抱负的文人遭到种种不公平的待遇以及他对现实政治的不满与怨恨。尽管境遇极为坎坷，但仍然豪迈胸襟抱负乐观向上。“爱君忧国”之志、“斩蛟破璧”之慨不因此而减退。“此时闻有燕昭台”四句，报国从戎之情溢于言表；“我生粗疏不足数”四句，豪纵不羁之慨如在眼前。诗中所塑造的诗人自我形象，平时多愁善感的诗人形象有别。接下来“归来寂寞灵台下”一节，先叙述回到长安后仕途的坎坷，生活的困顿，心情的寂寞，正在遥想旧山，萌发出世之想的时候，忽又转入“爱君忧国去未能”的表白和“且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来”的高唱，表现了诗人虽处困境却直面现实、乐观热情地面对未来。末段描写幕中生活，也生动描写了自己的形象：“我生粗疏不足数，梁父哀吟鸲鹆舞。横行阔视倚公怜，狂来笔力如牛弩。”
本篇以自叙生平经历、性格抱负为主线，以叙述与幕主卢弘止及同舍的交谊为副线，二者交错分合，相互映衬，错综复杂，而线索清晰，于叙述流畅中时见波澜起伏。
苦雨竹
宋方回
泥污后土逾月途，四月雨至五月初。
七日七夜复不止，钱王旧城市无米。
城中之民不饥死，亦恐城外盗贼起。
东邻高楼吹玉笙，前呵大马方横行。
下土桥送刁景纯忽大风韩子华先归遗其小方巾
宋梅尧臣
昨日汴水头，共饯东去人。
暴风吹黄沙，对面不相亲。
归来乘大马，误掷小方巾。
平明驰奴还，偷样古逼真。
【原题】：
下土桥送刁景纯忽大风韩子华先归遗其小方巾明日持还副以此诗
弹铗歌
清魏耕
我生岂无命，何为使我漂流天南海北陬，
日与腐儒小子论诗书，唇干口燥不得休。
谁言人生直如矢，苍苍反复曲如钩。
不见城中达官骑大马，杀人多者居上头。
会须觅取百个钱，日醉洞庭岳阳之酒楼。
俯观波涛千里横击，销我千古万古之忧愁。
书感
宋陆游
头颅已可知，牙齿今复落，十步或再休，啜粥不及勺。
身依一蒲团，壁挂雨芒屩；对客辄坐睡，有问莫能酢。
念昔少壮时，心慕宦游乐。
初登平津馆，晚入征西幙。
雨暗骆谷烽，霜清散关柝。
登高望中原，气已吞雍雒。
宁知事大谬，憔悴理征橐，单车去梁益，健席下沔鄂。
还朝见故人，大马黄金络。
後来固多士，鵷鹭照台阁。
婆娑郎吏间，祗自取嘲噱。
历思从来事，无铁可打错。
幸得还故园，快若解束缚。
闾里通有无，情厚不为薄。
泥行事春耕，日曝毕秋获。
隔墙唤邻翁，浊酒聊共酌。
广陵行
清邢昉
客言渡江来，昨出广陵城。
广陵城西行十里，犹听城中人哭声。
去年北兵始南下，黄河以南无斗者。
泗上诸侯卷旆旌，满洲将军跨大马。
马头滚滚向扬州，史相堂堂坐敌楼。
外援四绝誓死守，十日城破非人谋。
扬州白日闻鬼啸，前年半死翻山鹞。
此番流血又成川，杀戮不分老与少。
城中流血迸城外，十家不得一家在。
到此萧条人转稀，家家骨肉都狼狈。
乱骨纷纷弃草根，黄云白日昼俱昏。
仿佛精灵来此日，椒浆恸哭更招魂。
魂魄茫茫复何有，尚有生人来酹酒。
九州不复罢干戈，生人生人将奈何?
【注释】：
原序：客从广陵来，言城中人请僧作佛事，荐去年兵死者，哭声惨不忍闻，赋此。
江城子·小年底死路槐忙
宋无何有翁
小年底死踏槐忙。叹蝉声，早斜阳。今夕何年，白骨照沙场。天上人间都是梦，石中火，镬中汤。人如今且免秀，误才康。驰大马，试长枪。说与儿门，书里有膏梁。万万古来同一月，斫不尽、广寒香。
送前歙黟楚□□五首
宋方回
歙三万户多，黟户減半少。
君才宜大用，何乃易而小。
易邑不易心，千江一月皎。
歙民时有谣，夺堇茹我蓼。
黟产足筒布，粗绤自缠绕。
黟之酒良佳，樽中无清醥。
归来卧城东，赁阁临木杪。
唯有一卷梅，古色暗锦褾。
高官跃大马，鼓吹日扰扰。
廉吏无人知，酸吟夜连晓。
戏题稚春杜少陵诗集
宋林亦之
十年萧萧去武林，橐中唯有谪仙吟。
君今失意还山窟，少陵诗集如明月。
自怪平生每相似，穷愁嗜好亦如许。
饭颗山头旧相逢，安得娟娟同处所。
故人语我明年冬，或骑大马长安中。
或倚书楼头如蓬，即见双剑终然同。
我闻此语欢且剧，视剧状貌如其笔。
两目津津可终遁，此物应藏月鱼室。
月鱼文字非时好，已问菟裘吾将老。
绿烟亭下黄花时，两手抱取归柴扉。
汴州乱二首
唐韩愈
汴州城门朝不开，天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后，
连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救，孤士何者自兴哀。
母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马，
坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈，呜呼奈汝母子何。
会鹤臞郑高士庵为予写神走笔赋杂言
宋方回
我不羡渠乘大马食肥肉，我不羡渠寝细毡居华屋。
富贵两字输与渠，奈渠未免一字俗。
我有诗肠如月郎三秋，我有酒肠如海吞百渎。
西湖之水足供酒一杯，西湖之山可作诗千幅。
羽客写我醉吟意，雪为长髯电为目。
岂知天上三台星，焉用人间九州督。
仕宦不达坐多言，衰老未死缘寡欲。
眉毛及须尚如漆，此为寿相万事足。
莫言不智又无福，宁当忍穷勿受辱。
气豪未減天外鸿，神清差似霜前菊。
有人指点问为谁，云是紫阳方虚谷。
欲求我者，南山之南，
北山之北。
诗二首
唐王梵志
我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，至死不入县。
他人骑大马，我独跨驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。
王梵志的诗作在唐初流传极广，后来却一直被封建正统派视为“下里巴人”，不能进入诗歌艺术堂奥。现存梵志诗相当大一部分从内容上说，是劝世劝善的诗体道德箴言，这类诗较少文学价值。梵志诗最有文学价值的，当推那些有意无意作出的世态人情的幽默、讽刺画。这里所选的两首诗（前一首录自敦煌卷子本《王梵志诗》卷第三，后一首录自费袞《梁谿漫志》卷十）就是。
第一首用第一人称语气写来，类乎戏曲的“道白”。自夸有一处世法宝，这就是与世无争、息事宁人。这种旧时代人的一种“共相”，在诗人笔下得到个性化的表现。“与世无争”的概念并未直接说出，而通过诗中人活生生的语言：“相打长伏弱，至死不入县”来表述。被人欺负到极点，却死也不肯上县衙门申诉，宁愿吃亏，这是进一步写“相打长伏弱”，连“忍无可忍”的意气也没有。诗歌形象打上了封建时代弱者的烙印，散发着生活气息（“相打”、“伏弱”、打官司都来自生活）。而“价值百匹练”的夸口适足见出人物身分（以“百匹练”为贵，自然不是富人意识），表现出人物处境虽卑微而不自知其可悲。通过人物的语言，诗人画出了一个甘居弱小、不与人争的小人物形象。
第二首也用第一人称写，但展现的却是一幅有趣的“三人行”的戏剧性场面。“骑大马”者与“担柴汉”，是贫富悬殊的两极。而作为这两极间的骑驴者，他的心情是多么矛盾：他比上不足，颇有些不满（这从“独”字的语气上可以会出），但当他看到担柴汉时，便又立刻心安理得起来。诗人这里运用的手法是先平列出三个形象，末句一点即收，饶有情趣。章法也很独到。
两首诗的共同点是真实地或略带夸张地写出了世人行为和心理上的某种通病，令人忍俊不禁，于笑中又有所反省。值得特别指出的是两首诗均可作两种理解。既可看作是正经的、劝喻的，又可以读为揶揄的、讽刺的。但作正面理会则浅，作反面理会则妙不可言。如“我有一方便”一首，作劝人忍让看便浅，作弱者的处世哲学之解剖看则鞭辟入里。“他人骑大马”一首，作劝人知足看便浅，作中庸者的漫画象看，则维妙维肖。
平心而论，梵志这两首诗未必没有劝世的意思，说不定诗人对笔下人物还很欣赏同情。但是，诗人没有作概念化的枯燥说教，而采用了“象教”──即将理予以形象地显现。而他所取的又并非凭空结想的概念化形象，而是直接从平素对生活的敏锐观察和积累中撷取来的。它本身不惟真实，而且典型。当诗人只满足于把形象表现出来而不加评论，这些形象对于思想（诗人的）也就具有了某种相对独立性和灵活性。当读者从全新的、更高的角度来观察它们时，就会发现许多包含在形象中、然而不一定为作者所意识到的深刻的意蕴。王梵志这种性格解剖式的笔调犀利的幽默小品，比一语破的、锋芒毕露的讽刺之作更耐读，艺术上更高一筹。
（周啸天）
春喜友人至山舍
唐周贺
鸟鸣春日晓，喜见竹门开。路自高岩出，人骑大马来。
折花林影断，移石洞阴回。更欲留深语，重城暮色催。