贺新郎 送胡邦衡待制
宋张元干
梦绕神州路。怅秋风、连营画角,故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。九地黄流乱注。聚万落、千村狐兔。天意从来高难问,况人情、老易悲如许。更南浦,送君去。
凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月,断云微度。万里江山知何处。回首对床夜语。雁不到、书成谁与。目尽青天怀今古,肯儿曹、恩怨相尔汝。举大白,听金缕。
【注释】:
在北宋灭亡,士大夫南渡的这个时期,慷慨悲壮的忧国忧民的词人们,名篇叠出;张芦川有《贺新郎》之作,先以“曳杖危楼去”寄怀李纲,后以“梦绕神州路”送别胡铨,两词尤为悲愤痛苦,感人肺腑。高宗绍兴十二年(1142),因反对“和议”、请斩秦桧等三人而贬为福州签判的胡铨,再次遭遣,除名编管新州(今广东新兴),芦川作此词以相送。
“梦绕神州路 ”,是说我辈灵魂都离不开未复的中原 。“怅秋风”三句,写值此金秋在萧萧的风声之中,一方面号角之声连绵不断,似乎武备军容,十分雄武,而一方面想起故都汴州,已是禾黍稀疏,一片荒凉。此句将南宋局势,缩摄于尺幅之中。以下便由此发出强烈的质问之声,绝似屈原《天问》之风格。
首问 :“为何似昆仑天柱般的黄河中流之砥柱,竟然崩溃,以致浊流泛滥,使中原人民遭受痛苦,使九州之土全成沉陆 ?又因何使衣冠礼乐的文明乐土,变成狐兔盘踞横行的惨境!须知狐兔者,既实指人民流离失所,村落空墟,只剥野兽乱窜,又虚指每当国家不幸陷于敌手之时,必然“狐兔”横行,古今无异。
郑所南所谓“地走人形兽,春开鬼面花 ”,让国破家亡之人而视之,此情此景便会产生共鸣,笔者亲历抗战时期华北沦陷的情景,故而被这情景深深感动。
下用杜少陵句“天意高难问,人情老易悲 ”,言天高难问,人间又无知己,只得胡公者一人,同在福州,而今胡公又离然分别,悲可知矣!——上片一气写成,全为逼出“更南浦,送君去”两句,其苍劲有力,字字沉实,作掷地金石之响。
过片便预想别后情景,饯别是在水畔,征帆既去,但不忍离去,伫立到江边以致柳枝随风吹飘起,产生一丝凉气 。天上的星儿一眨一眨地出现。“耿斜河”三句,亦如孟襄阳、苏东坡,写“微云渡河汉 ”,写“疏星渡河汉 ”、“金波淡,玉绳低转”,为什么情调如此相似?而对于芦川,悲愤激昂之余,忽得此一二句,更显示出了深挚的感情。如以“闲笔”视之,即如知大嚼,而不晓细品,浅人难得深味矣。
下言写此别之后,不知胡公流落之地 ,在何所,想像也感到困难,相距万里 ,想在一块儿共吐心事,如朋友、兄弟之故事,已经是不可能的!语云雁之南飞,不逾衡阳,而今新州距离衡阳几许 ?宾鸿不至,书信将凭谁寄付?不但问天之意直连上片,而且痛别之情古今所罕。用此方法关心国家、社会,纵怀今古,沉思宇宙人生;所关切者绝非个人命运得失穷达,又岂肯谈个人琐事。韩愈《听颖师弹琴》诗“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”,是此句的依据。
情怀既然这样,何以作词?所谓辞意俱尽,遂尔引杯长吸,且听笙歌。——以此豪迈之言借以打发心头之痛,作者用笔如夭矫之龙,不以陈言落套为比。
凡填《贺新郎 》,上下片有两个仄起七字句,不得误以为与律句全同 ,“高难问”“怀今古”,难、今二字,皆须平声(与上三字连成四平声),方为协律。又两歇拍“送君去”“听金缕”,头一字必须去声,此为定格。然而明清以后,理解此者已少,合律者百无一二人。故此说明,以示学人。
诗一首
宋徐庾
程旼当年一匹夫,不操三尺正群愚。
片言能使争心息,万里江山姓与俱。
赠石牛上人
宋赵葵
万里江山万里天,疏钟半夜落渔船。
老来羡杀禅关客,一枕江声抱月眠。
和折子明丈闲居杂兴十首
宋赵蕃
万里江山助,千年苏李师。
纷纷多假力,落落要真知。
巧手宁无伪,徐行不厌迟。
文章自公器,造物匪人私。
观禹贡九州历代帝王国都地理图
宋释文珦
万里江山几废兴,览图直合拊吾膺。
三王二帝皆难问。两汉六朝何所称。
此日中原全拱北,异时深谷或为陵。
看来今古皆如梦,梦境虚无岂足凭。
七绝
不详金圣叹
天公丧母地丁忧,万里江山尽白头。
明日太阳来作吊,家家檐下泪珠流。
【注释】:
金圣叹文章词赋流播海内,早已见快炙人口。而其临难时口占一首,更觉其敏捷及诗境浩大。
雪后过南坡
宋虞俦
扶桑暖翅接金怀,鞲上饥鹰待一呼。
悬滴梅梢珠璀璨,堕花桧顶粉模糊。
明年翠浪麦须好,何处青帘酒可酤。
万里江山谁画得,天开新样雪晴图。
再和颐斋见寄
宋胡仲弓
胸怀拍拍贮阳秋,万里江山思远悠。
自笑半生行酒禁,可能一日免诗愁。
图书围里谁分榻,风雨中浊独倚楼。
除却知心吾与汝,吟边何事冀旁求。
无题
明唐寅
领解皇都第一名,猖披归卧旧茅蘅。
立锥莫笑无余地,万里江山笔下生。
送杨尚书
宋释心月
万里江山图画开,锦帆归去记重来。
好於仿佛烟云里,添个翩翩馹使催。
献大明永乐皇帝
明李芳远
紫凤衔书下九霄,遐陬喜气动民谣。
久潜龙虎声相应,未戮鲸鲵气尚骄。
万里江山归正统,百年人物见清朝。
天教老眼观新化,白发那堪不肯饶。
【注释】:
(吴人慎懋赏曰:“朝鲜乃箕子之国,然世远教衰,三仁
之风泯矣。”悲夫,慎生评芳远此诗,以其有“未戮鲸鲵
”之句而深非之也。芳远父子弑王氏四君,杀忠臣而窃其
国,其为此也,吾无议焉。尔杀父而訾其訾他人之兄,不
已迂乎!)
清平乐·绕床饥鼠
宋辛弃疾
绕床饥鼠。蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨。破纸窗间自语。平生塞北江南。归来华发苍颜。布被秋宵梦觉,眼前万里江山。
清平乐 独宿博山王氏庵
宋辛弃疾
绕床饥鼠,蝙蝠翻灯舞。
屋上松风吹急雨,
破纸窗间自语。
平生塞北江南,
归来华发苍颜。
布被秋宵梦觉,
眼前万里江山。
【注释】
①写于闲居带湖时期,具体作年不详(以下类似作品皆称“闲居带湖之作”)。博山:在江西广丰县西南三十馀里,“南临溪流,远望如庐山之香炉峰”(《大清一统志·江西广信府》)。有博山寺、雨岩等游览胜地,稼轩词中以游博山为题的就有十四首之多。王氏庵:王姓的矛屋。 上片写独宿王氏庵深夜见闻,用笔精细,而词境凄厉。下片赋暮年秋思,“平生”两句,尺幅千里,而平生壮志和归来逆境,亦成鲜明对照。结处秋宵梦觉,境界大变,奇峰突起,撇开凄风苦雨,竟然万里江山。词人身居破庵,胸怀天下,梦中犹自念念不忘一统大业。
②翻灯舞:绕灯飞来飞去。
③“破纸”句:窗间破纸沙沙作响,似在自言自语。
④塞北:泛指中原地区。按:稼轩《美芹十论》自谓南归前曾两次去燕京观察形势。又一说,稼轩南渡后乾道元年至三年间,也曾潜回北方一次。归来:指罢官归隐。华发苍颜:头发花白,面容苍老。
⑤“布被”两句:言秋夜梦醒,眼前依稀犹是梦中万里江山。
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不少专家都曾指出过辛词的多样性特点,肯定各种风格的作品往往又都达到了很高的文学成就,一旦我们细读了辛词,便会有极深的感受。就拿这阕《清平乐》来说 ,可以讲是代表了辛词的一种艺术风格,全词仅有八句话四十六个字,但是却描绘了一幅萧瑟破败的风情画。夜出觅食的饥鼠绕床爬行,蝙蝠居然也到室内围灯翻飞,而屋外却正逢风雨交加,破裂的糊窗纸也在鸣响 。“自语”二字,自然而又风趣地将风吹纸响拟人化、性格化了。独宿的这个“王氏庵”,是久已无人居住的破屋。正是在这样的背景下,作者一个平生为了国事奔驰于塞北江南,失意归来后则已头发花白、容颜苍老的老人出现了。心境如此,环境如此 ,“秋宵梦觉”分明指出了时令,同时也暗示了主人公难以入睡。半夜醒来,眼前不是饥鼠蝙蝠,残灯破窗,而是祖国的“万里江山 ”。很显然,他“梦中行遍 ,江南江北 ”(《满江红》),醒后犹自留连梦境,故云“眼前万里江山 ”。这一句与“平生塞北江南”相呼应,而把上阕四句推到背后。平生经历使他心怀祖国河山,形诸梦寐;眼前现实使他逆境益思奋勉,不坠壮志。全词因有这一句,思想境界顿然提高。
这首词用文字构筑的画面和表达的感情,若改用线条和色彩是完全能够表达出来的,可见作者用抽象的文字符号所捕捉、表现的景物的具象化程度了。而且,每一句话都是一件事物、一个景点,把它们拼接起来,居然连连接词都可以省略掉,因此自然就形成了这幅难得的风情画!
通过画面,我们几乎可以触摸到作者那颗激烈跳动着的凄苦的心,那颗热爱祖国大好河山的执着的心!尽管作者有意要把它掩藏起来。
从词的格调看,近似田园派,或者归隐派,同作者的那些豪放之作相去太远了,而且还算不上是代表作。不过,这首词别具一格同样带给了人们美好的艺术享受。从创作来说,作品总反映着作家的所历、所见、所闻,所感,总反映着作家的一生及其一生的各个方面,即反映作家的全人。从创作的角度讲,任何作家也总是从题材内容出发,去努力寻求不同的形式和风格,他们之间的区别权在于成就的高低而已。象作者这样,能够在断承、发展苏轼词风的基础上,成为豪放派大家,同时还能在闲淡、细腻、婉约等格调方面取得突出成就,在文学史上倒是不多见的。正如刘克庄在序《辛稼轩集 》时所说:“公所作 ,大声镗钅答小声铿金訇,钅答横绝六合,扫空万古 。⋯⋯其秾纤绵密者,亦不在小晏、秦郎之下。”
博山,在江西永丰境内,古名通元峰,由于其形状象庐山香炉峰,所以改称博山 。(博山炉是外表雕刻成重叠山形的香炉,见《西杂记》)。作者在上饶带湖闲居期间曾多次游览博山,并留有颇多的题咏。
妙山孙元济建阁江濒以馆往来士大夫余取韩文
宋曾丰
万里江山绕画栏,要犹未离色尘间。
眼高更不著群有,独与太空相往还。
【原题】:
妙山孙元济建阁江濒以馆往来士大夫余取韩文公瞰临眇空阁之句题以眇空赋三绝句
次韵
元王冕
生民日日叹零丁,惟听中朝说太平。
万里江山云莽荡,五更风雨剑悲鸣。
桓温岂解知王猛,徐庶从来识孔明。
箫管莫吹关塞曲,野花闲草不胜情。