树中饿
明李东阳
山深雪寒路坎坷，两死何如一生可。
桃才自信不如哀，君若有功何必我。
楚王好士得燕才，燕家未筑黄金台。
当时周室何为哉？吁嗟乎树中饿死安足惜，何似西山采薇
食。
送王处士
唐白居易
王门岂无酒，侯门岂无肉。
主人贵且骄，待客礼不足。
望尘而拜者，朝夕走碌碌。
王生独拂衣，遐举如云鹄。
宁归白云外，饮水卧空谷。
不能随众人，敛手低眉目。
扣门与我别，酤酒留君宿。
好去采薇人，终南山正绿。
和元汝功江皋感怀
宋郭印
奸谀同一辙，举世谁与归。
溪山有佳趣，此乐知者稀。
悠然远罾弋，鱼潜鸟高飞。
不作无根云，苍狗变白衣。
使君见几早，万事已觉非。
拏舟漾清波，策杖登高崎。
逍遥兴未已，烟霞收夕霏。
身从麋鹿游，心与尘垢违。
惜哉经纶手，把钓渭水湄。
冷眼笑纷纷，甘贻肉食讥。
强敌犹张王，屠灭烦天威。
要取虞渊日，咸池浴明晖。
愿君投缗竿，风云起苔矶。
雍容坐帷幄，密勿旋枢机。
莫学西山卧，穷年空采薇。
寄赵璞
宋释智圆
故乡勾践国，解印挂帆归。
吟苦容虽瘦，官情道自肥。
堂幽山屐在，厨冷甑尘飞。
莫向云门下，高歌便采薇。
和樊直夫兼简允南
宋郭印
士而志於道，谁云不自量。
山海虽崇深，行者尚梯航。
况复我固有，本根先混茫。
渺然一微尘，犹足铸虞唐。
随遇得真乐，何适非道场。
回首观世间，汩没诚可伤。
余岂不知耶，驽马恋豆糠。
春林听鸣鸟，秋壁闻啼螀。
是心如死灰，妄念不复猖。
持此欲求交，满目都伥伥。
迩来得吾人，宿愿欣已偿。
文字果超诣，圣门早升堂。
视彼俗学流，一一痴与狂。
所为杂霸下，未可语皇王。
与君期戮力，起废针其肓。
相将入山中，采薇以为粮。
送仲明赴举
宋李流谦
进退士所重，视天为鼓钲。
采薇北山曲，濯足南涧滨。
高风岂不伟，奈何万苍黔。
道可济天下，不必丘园尊。
先生一世士，抱宝三家村。
蚤日湖海兴，搅须见霜根。
我尝叹洄洑，再拜愿有言。
钓鱼须远去，沮洳无鲸鲲。
北风折群木，严驾夙在门。
万里著掌间，一舸气已吞。
岷峨赖君重，努力答山灵。
造物饱阅骏，眼未见此人。
小却犹玉堂，尚堪托斯文。
贱子惜此别，赠送惭空樽。
唯有清夜梦，相逐东南奔。
和余汝霖雪七绝
宋胡寅
周宣辟国号中宗，六月兴师洒汗同。
莫为苦寒辞出塞，采薇归戍亦论功。
白苎歌
宋戴复古
雪为纬，玉为经。
一织三涤手，织成一片冰。
清如夷齐，可以为衣。
陟彼西山，于以采薇。
野望
唐王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依？
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
【注释】：
这首诗在艺术上以质朴自然见长。全诗写的是秋色中的山野，在闲适的情趣中，也透露出诗人彷徨无依的莫名苦闷。
[注释]（1）东皋：山西省河津县的东皋村，诗人隐居的地方。（2）徙倚[音“席乙”]：徘徊彷徨。（3）落晖：落日的余光。（4）犊：小牛。采薇：《诗经.召南.草虫》有：“徙彼南山，言菜其薇。未见君子，我心伤悲。”又《诗经.小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止，靡市靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故”，此处暗用二诗的句意，借以抒发自己的苦闷。
[译文]在黄昏的时候，我伫立在东皋村头怅望，彷徨徘徊心中没有主张。每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。我看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。
《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
（袁行霈）
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大涤洞天留题
元张逊
浮云飞动浑非真，饱看山水浴精神。
行空未驾青田鹤，持杯欲饷采薇人。
醉中往往红生面，是是非非都不见。
只言学诗与学仙，此道如今绝如线。
次韵姚道人二首
宋苏辙
西山学采薇，东坡学煮羹。
昔在建城市，岂复衣冠情。
朋友日已疏，止接盲赵生。
啬智徇所安，元气赖以存。
时於星寂中，稍护乱与昏。
河流发九地，欲挽升天门。
枉用十年力，仅余一灯温。
老病竟未除，惊呼欲狂奔。
何日新雨余，得就季主论。
偶成
宋赵蕃
落尽群芳未肯晴，重寻破褐尚寒生。
风轻檐庑频来燕，雨合林园未有莺。
慷慨董生悲不遇，萧条靖节赋閒情。
倚楼看镜徒增叹，散发采薇真是清。
晚游慈恩寺
唐刘得仁
寺去幽居近，每来因采薇。伴僧行不困，临水语忘归。
磬动青林晚，人惊白鹭飞。堪嗟浮俗事，皆与道相违。
送李季喦归蜀
宋刘宰
平生秀喦翁，嘉遯轻朝衣。
圣世重特招，趣驾不容违。
我岂匏瓜哉，先圣固所晞。
长江一万里，舟行疾如飞。
东南盛人物，十九饫甘肥。
颇藉子公力，宁知伯玉非。
秀喦曰异哉，我本起布韦。
岂比淮之水，东下杂于淝。
论奏了不阿，正直鬼神衣。
谗言嗟止棘，曰归咏采薇。
岁晏江涛平，雨雪从霏微。
县知到家日，花竹绕山扉。
天道夷简行
宋释文珦
天道夷简，荡荡巍巍。
人心不然，大行险巘。
转眼翻覆，诚不易知。
忠或见疏，信或见疑。
离间致入，宁复顾思。
昔者缱绻，终焉弃遗。
圣如周公，王犹不知。
孝若申生。姬能死之。
在彼盛时，尚有尔为。
况乎季世，颠倒是非。
谗人饱禄，志士苦饥。
俯仰今古，其谁不悲。
命悬于天，逆之为嗤。
冲静无患，进取必危。
守道安危，其殆庶几。
祸福之兆，可以理推。
夷齐去周，西山采薇。
黄绮避秦，商岩茹芝。
景行先哲，良足为规。
规而罔念，虽悔何追。