楞严经偈
宋蔡卞
觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。
寄题刘著作羲叟家园效圣俞体
宋欧阳修
嘉子治新园，乃在太行谷。
山高地苦寒，当树所宜木。
群花媚春阳，开落一何速。
凛凛心节奇，惟应松与竹。
毋栽当暑槿，宁种深秋菊。
菊死抱枯枝，槿艳随昏旭。
黄杨虽可爱，南土气常燠。
未知经雪霜，果自保其绿。
颜色苟不衰，始知根性足。
此外众草花，徒能悦凡目。
千金买姚黄，慎勿同流俗。
和云
宋邵雍
万里幙四垂，一片云自飞。
祗知根抱石，不为天为衣。
既来曾无心，却去宁有机。
未能作霖雨，安用帝乡归。
和陶赠羊长史
宋苏轼
我非皇甫谧，门人如挚虞。
不持两鸱酒，肯借一车书。
欲令海外士，观经似鸿都。
结发事文史，俯仰六十喻。
老马不耐放，长鸣思服舆。
故知根尘在，未免病药俱。
念君千里足，历块犹踟蹰。
好学真伯业，比肩可相如。
此书久已熟，救我今荒芜。
顾惭桑榆迫，久厌诗书娱。
奏赋病未能，草玄老更疏。
犹当距杨墨，稍欲惩荆舒。
香寂圃
宋曾几
陂陀茶山西，草树无空空。
呼儿锄其荒，花木乱栽种。
葩华以时折，芗泽得风送。
真成摩诘病，幻出天女供。
游人等蜂蜨，晴日竞喧哄。
灵坚不自持，玉陇纷一哄。
谁知根尘间，境界极空洞。
诚能返其流，当见寂不动。
花飞已无踪，香过忽如梦。
于焉自闻闻，尔乃得大用。
有感
宋苏泂
众木晓森森，孤松自百寻。
绝知根气大，能受雪霜深。
草草供时役，悠悠匪力任。
春风遍红紫，啼鴂便惊心。
赠赵言
宋黄庭坚
饶阳赵方士，眼如九秋鹰。
学书不成不学剑，心术妙解通神明。
医如俯身拾地芥，相如仰面观天星。
自言方术杂鬼怪，万种一贯皆天成。
大梁卜肆倾宾客，二十余年声籍籍。
得钱满屋不经营，散与世人还寄食。
北门尘土满衣襟，广文直舍官槐阴。
白云劝酒终日醉，红烛围棋清夜深。
大车驷马不回首，强项老翁来见寻。
向人忠信去表襮，可喜正在无机心。
轻谈祸福邀重糈，所在多于竹苇林。
翁言此辈无足听，见叶知根论才性。
飞腾九天沈九渊，自种自收皆在行。
先期出语骇传闻，事至十弓中时病。
轮囷离奇惜老大，成器本可千万乘。
自叹轻霜白发新，又去惊动都城人。
都城达官老于事，嫌翁出言不妩媚。
有手莫炙权门火，有口莫辩荆山玉。
吴宫火起燕焚巢，当时下和斮两足。
千里辞家却入门，三春荣木会归根。
我有江南黄篾舫，与翁长入白鸥群。
古意
唐李白
君为女萝草，妾作兔丝花。轻条不自引，为逐春风斜。
百丈托远松，缠绵成一家。谁言会面易，各在青山崖。
女萝发馨香，兔丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬。
生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。
若识二草心，海潮亦可量。
访山友
唐曹松
一径通高屋，重云翳两原。
山寒初宿顶，泉落未知根。
急雨洗荒壁，惊风开静门。
听君吟废夜，苦却建溪猿。
阆山歌
唐杜甫
阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。
松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。
那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。
中原格斗且未归，应结茅斋看青壁。
黄鹤编在广德二年阆州诗内，下首同时作。《社臆》：阆州即今阆中县，属保宁府附郭者。
阆州城东灵山白①，阆州城北玉台碧②。松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。那知根无鬼神会③，已觉气与嵩华敌④。中原格斗且未归，应结茅斋著青壁⑤。
（此咏阆山之胜。上六叙景，下二述情。灵山玉台，近阆山名。云在山上，石在山下，浮字写不尽之态，动字摹欲落之势。石根下盤，乃鬼神所护，云气上际，与嵩华并高，结庐其下，聊堪避乱矣。胡夏客曰：此歌似拗体律诗。）
①《唐书》：阆州阆中县有灵山。【钱笺】《寰宇记》：灵山，一名仙穴山，在阆中县东北十里。舆地图云：灵山峰多杂树，昔蜀王鳖灵登此，因名灵山。山东南隅有玉女捣练石。②《舆地纪胜》：玉台山在阆州城北七里。③《杜臆》：地志：阆中山四合于郡，多仙圣游迹，则鬼神之会可知。④嵩山，中岳。华山，西岳。⑤徐悱诗：“竹径蒙笼巧，茅斋结构新。”《晋书·宋纤传》：马岌铭诗于西壁，丹崖百丈，青壁万寻。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
西江月·听说金公两字
宋无名氏
听说金公两字，何物唤作金孙。寻枝寻叶必知根。无智便乃心昏。若用凡铅为体，都来少魄无魂。水银渐结必难存。秘诀要处谁论。
芙蕖
宋孙应时
生来不著尘泥涴，天下何妨名字多。
一世炎凉独风月，四时荣落付烟波。
自知根节全冰玉，人道丰姿照绮罗。
濯濯晨光香十里，为君敲桨叫吴歌。