行路难（丙戌秋作）
明宋濂
筍舆向江行，十步四三曲。
日落天渐昏，栖止怜不夙。
有如丧家狗，望望共奔逐。
遥见洲渚边，凋杨失新绿。
一室小如舟，偶值酒新熟。
主翁面如鬼，行步苦彳亍。
延坐白木床，发问极羞缩。
百钱买一斗，聊诳先生腹。
执觞未及饮，所睹甚怪促。
昂昂舶上下，头缠布一幅。
两胫赤如染，俟食类饥鹄。
忽然来共席，迫我汗如沐。
弃酒出倚闾，远吸江上渌。
青山向我笑，不语意良足。
居常务标致，今此毋乃俗。
少时凶悍徒，几欲塞破屋。
喧嚣呈百伎，丑恶难具录。
生平见未曾，五藏为反覆。
瞠目久不语，情思殊隘蹙。
晚入一窝卧，槁秸纷不束。
瓦穿星似筛，壁坏风如镞。
水车贴四畔，转足碍轮轴。
解装暂一息，何异树下宿。
萧晨出门去，轩豁骋遐瞩。
远岭收片云，前汀落双鹜。
即景政自佳，抚怀欲成哭。
天地虽无私，人事有倚伏。
台观变坑阱，衽席为韔箙。
休嗟行路难，羊肠乃平陆。
罗江二绝
宋陈与义
荒村终日水车鸣，陂北陂南共一声。
洒面风吹作飞雨，老夫诗到此间成。
悯旱
宋杨万里
鸣鸠唤雨知唤晴，水车夜啼声彻明。
乖龙嬾睡未渠醒，阿香推热呼不应。
下田半湿高全圻，幼秧欲焦老差碧。
书生所向便四壁，卖浆逢寒步逢棘。
还家浪作饱饭谋，买田三岁两无秋。
一门手指百二十，万斛量不尽穷愁。
小儿察我惨不乐，旋沽村酒聊相酌。
更哦子美醉时歌。焉知饿死填沟岳，
水车哑哑止复作。
悯农
宋章甫
前村后村水车声，咿咿轧轧终夜鸣。
皇天不雨四十日，高田何止龟兆出。
田家眼穿望早禾，早禾不熟奈饥何。
今年神祠祷不应，沽酒买牛空费多。
天公高居民父母，有耳应闻下民语。
乞我滂沱半朝雨，免遭县吏鞭笞苦。
遣怀绝句（七首）
明顾璘
花豹金钱背，文鹇蜀锦毛。
厨泉山笕细，江稻水车高。
孟夏方渴雨忽暴热雨遂大作
宋陆游
蒸溽殊未解，雨来那可涯。
鹊惊无稳树，灯暗不成花。
处处跃秧马，家家闲水车。
儿童伴翁喜，聚首话桑麻。
旱谣
宋张耒
七月不雨井水浑，孤城烈日风扬尘。
楚天万里无纤云，旱气塞空日昼昏。
土龙蜥蜴竟无神，田中水车声相闻。
努力踏车莫厌勤，但忧水势伤禾根。
道傍执送者何人，稻塍争水杀厥邻。
五湖七泽水不贫，正赖老龙一屈伸。
致仕後岁事有望欣然赋诗
宋陆游
圣时恩厚赐余生，日与乡闾乐太平。
已弃胡床无长物，尚携拄杖有同行。
新裁乌帽人争看，小摘青蔬手自烹。
买得水车无用处，绝知造物相归耕。
钓者
宋王安石
钓国平生岂有心，解甘身与世浮沉。
应知渭水车中老，自是君王著意深。
自山中夜行还湖上
宋陆游
火云峥嵘水车鸣，行人畏热不敢宁。
萧然一马两园丁，缺月照我影伶俜。
荒鸡起早忽再唱，北斗低尽余三星。
扁舟菱歌正嫋嫋，丛冢鬼火何荧荧。
迎人渐见镜湖白，回首已失秦山青。
道边野店得小憩，一杯浊酒倾残瓶。
登盘绝爱畦韭美，轑釜未厌溪鳞腥。
丈夫所要饱辛苦，文叔尚困芜蒌亭。
夏旱一首
宋苏籀
阳厄会百六，骄亢惨如燬。
素秋垂二七，十旬赤千里。
土田灵龟坼，水车渴乌柅。
历时书不雨，槁矣吁田穉。
虽然海有潮，何堪井无水。
塞鼻炎烟郁，吹面江风靡。
憬俗雪不降，炎洲冰讵履。
虐魃岂胜诛，巫尪窘臞悴。
雩萗按典彝，祝史殊跛倚。
资舟舟已尽，振廪廪余几。
枵然望云汉，邈乎嗥屏翳。
戎虏未入朝，耕战诚劳勚。
收募联什伍，倍蓰给饷馈。
伊人亏颗粒，主者遭忿詈。
覆载疑亭育，蘧蒢视生类。
作为三日霖，霶沱万事理。
焦枯已不救，根蘖或可冀。
疲民亿万口，生生荷天帝。
侏儒一囊足，孤寡千箱赐。
三军尽凫藻，邦邑岂小乂。
乌程宰十三日往龙洞祷晴归言见田家两岸车水
宋虞俦
惭愧田家趁好晴，鸦鸦两岸水车鸣。
畦丁露宿腰镰健，馌妇泥行脚板轻。
作苦仅能供伏腊，有年何处不升平。
只愁官里催租动，里正敲门沸似羹。
【原题】：
乌程宰十三日往龙洞祷晴归言见田家两岸车水其声如雷兼刈穫甚忙若得旬日晴则农事济矣因作田家叹一首
相逢狭路间
南北朝沈约
相逢洛阳道。
击声流水车。
路逢轻薄子。
竚立问君家。
君家诚易知。
易知复易忆。
龙马满街衢。
飞盖交门侧。
大子万户侯。
口子飞而食。
小子始从官。
朝夕温省直。
三子俱入门。
赫奕多羽翼。
若若青组纡。
烟烟金铛色。
大妇绕梁歌。
口妇回交织。
小妇独无事。
闭门聊且即。
绿绮试一弹。
玄鹤方鼓翼。
九歌 河伯
先秦屈原
与女[1]游兮九河，冲风起兮水扬波；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭[2]；
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀[3]；
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
灵何惟兮水中；
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
流澌纷兮将来下[4]；
子交手兮东行，送美人兮南浦；
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予[5]。
【注释】：
[1]：通“汝”。
[2]：音“罗”。
[3]：音“回”。
[4]：音“护”。
[5]：音“余”。
①女(ru3汝)：汝，你。九河：黄河的总名，前人说是黄河到兖州境即分九道，故称九河。
②冲风：隧风，大风。横波：聚起波浪，扬波。
③骖螭(can1 chi1餐吃)：四匹马拉车时两旁的马叫“骖”。螭，《说文解字》：“若龙而黄，北方谓之地蝼。”“或日无角曰螭。”据文意当指后者，那么“骖螭”即以螭为骖了。
④崑崙：山名，黄河的发源地。今作昆仑。
⑤极浦：水边尽头。寤怀：寤寐怀想，形容思念之极。
⑥灵：神灵，这里指河伯。
⑦鼋(yuan2元)：大鳖。逐：追随，跟从。文鱼：有斑纹的鲤鱼。
⑧渚(zhu3主)：水边。《国语·越下》：“鼋龟鱼鳖之与处，而鼃(蛙)黾之与同渚。”下注：“水边
亦曰渚。”这里泛指水，“渚”当为押韵。
⑨流澌(si1斯)：古代成语，意思就是流水。《楚辞·七谏·沉江》“赴湘沅之流澌兮”等可证。
⑩交手：古人将分别，则相执手表示不忍分离。
⑾美人：指河伯。南浦：向阳的岸边。
⑿邻邻：一本作“鳞鳞”，如鱼鳞般密集排列的样子，媵(ying4硬)：原指随嫁或陪嫁的人，这里指护送陪伴。
【简析】：
本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中没有礼祀之词，而是河伯与女神相恋的故事，大约是楚人淫祀的特色，以恋歌情歌作为娱神的祭词。
河伯本指黄河之神，至战国时代人们把各水系的河神统称河伯。当时楚国国境未达黄河，所祭的只是河神。
据考本篇可能是记叙河伯与洛水女神前期相恋之事。一是因为洛水在黄河之南，不是远离楚国的其它水系；二是因为洛水女神正是宓妃。宓妃性情放荡，曾与后羿相恋，故有后羿“射夫河伯”，“眇其左目”，河伯上告于天帝请诛后羿之事。
我和你河伯游在九河之上，
大风吹起河面上掀动波浪。
随你乘着荷叶作盖的水车，
以双龙为驾螭龙套在两旁。
登上河源昆仑向四处张望，
心绪随着浩荡的黄河飞扬。
但恨天色已晚而忘了归去，
惟河水尽处令我寤寐怀想。
鱼鳞盖屋顶堂上画着蛟龙，
紫贝砌城阙朱红涂满室宫。
河伯你为什么住在这水中？
乘着大白鼋鲤鱼跟随身旁，
随你河伯一起游弋在河上，
浩浩河水缓缓地往东流淌。
你握手道别将要远行东方，
我送你送到这向阳的河旁。
波浪滔滔而来迎接我河伯，
为我护驾的鱼儿排列成行。
【赏析】
河伯即黄河之神，河神是尊贵的地祗，商周以来一直列入祀典的主要对象，而楚国虽一向十分重视祭祀活动，但早先似乎只祭祀楚国境内的江汉等河。《左传·哀公六年》曾记载这么一件事：“(楚)昭王有疾，卜日：‘河为祟。’王弗祭。大夫请祭诸郊。王曰：‘三代命祀，祭不越望，江、汉、睢、章，楚之望也。祸福之至，不是过也。不榖虽不德，河非所获罪也。’遂弗祭。”可知春秋时代楚昭王因为黄河不在楚国地望之内，所以不肯祭河伯。而据顾观光《七国地理考》、程恩泽《国策地名考》的考证，战国时楚国的势力范围已达到黄河流域的南侧，故陈子展以为这时“楚国王室祭祀河伯，已经不算违犯‘三代命祀，祭不越望’的什么大道理，也就是不违犯他们的先代昭王的遗教了。”(《楚辞直解》)不过，也有学者如姜亮夫认为《庄子·秋水》以及《外篇》诸篇皆言河伯事，“则南楚传河伯之事最丰盛，不得以不祀河为说”(《屈原赋校注》)。总之，不论楚祀河伯起于何时，在屈原的时代，确有此事，当可无疑。
今人多以为《九歌》各篇中表现人神恋爱的内容颇多，郭沫若认为本篇的内容是“男性的河神和女性的洛神讲恋爱”(《屈原赋今译》)，河洛之神相爱虽有来历，但《九歌》的主旨是祭神，是在歌颂天神地祗人鬼，河神是黄河的代表，那么黄河作为中华民族的摇篮，为什么不可表现其伟大呢？况且，诗的文本中又没有“隐思君兮啡侧”(《湘君》)、“思公子兮未敢言”(《湘夫人》)、“思公子兮徒离忧”(《山鬼》)之类明白显示相思的言辞可作直接的证据，因此，本诗不妨理解为主祭者随着河神对黄河所做的一番巡礼。
此诗一开头，就以开阔的视野，通过主祭者的眼睛对黄河(河神)的伟大雄壮进行了描述。大风起兮，波浪翻腾，气势非凡。河神遨游黄河，驾着水车，车顶覆盖着荷叶。驾车的是神异的飞龙，两龙为驾，螭龙为骖，是何等的威赫。
河伯驾驭龙车，溯流而上，一直飞到黄河的发源地昆仑山。来到昆仑，登高一望，面对浩浩荡荡的黄河，不禁心胸开张，意气昂扬。所遗憾的是天色将晚还忘了归去。昆仑虽是作者的故乡（帝高阳的发祥地），但他所怀念的家却是在遥远的河上。看到这里，我们自然会联想到屈原认宗亲的思想，这种思想贯穿着他的全部作品，贯穿着他对楚国楚君和楚国人民的精诚之爱。他愁思未解时，往往想到故乡(昆仑)。河伯看到故乡后就很悲伤，悲伤之后还是得回到家里(对屈原来说就是郢都)。这种情愫既在《离骚》、《远游》等篇中都有明显的流露，那么在本诗中应是又一次表现。
那么河伯的家又是怎样呢？是锦鳞披盖的华屋，是雕绘蛟龙的大堂，紫贝堆砌的城阙，朱红涂饰的宫殿。河伯既是河中之神，居于水下本是极自然的。居所如此的华美，却为何还要发问呢？对此，过去一些解说有点勉强，联系上文，也许就不难理解了。
但内心的矛盾对于有着博大胸怀的河伯来说毕竟是次要的一面，所以接下来仍乘着白色的灵物大鳖，边上跟随着有斑纹的鲤鱼(按：长沙子弹库楚墓出土的帛画中有神人驾龙车，鲤鱼在旁边游动的画面)，在河上畅游，看到的是浩荡的黄河之水缓缓而来，这一幕场景显得宏大而深沉。
最后，当河伯欲再往东行时，他和主祭者握手道别，主祭者送他(按：“美人”在屈赋中多指贤人或所怀念者)到面南的水边分手处。河伯巡视于黄河下游，那波涛滚滚而来，热烈地欢迎河伯的莅临，那成群结队排列成行的鱼儿伴随着河伯，为他护驾。这里的人物关系转换很明确，主祭者告别后，波涛欢迎、鱼儿随从的对象只是河伯。末一个“予”字，不仅点出了主人公，而这样的安排或许也暗示了楚国人民对作者的感情。 (王宏理)
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夏旱四首
宋刘克庄
吾闻曲礼当凶岁，诸大夫安敢食粱。
婢臛香芹羹过美，水车声畔不能尝。