蓝田山石门精舍 ?
唐王维
〔英华以前八句另为一首。注云。集本二诗共为一首。〕
落日山水好。
漾舟信归风。
探奇（一作玩寄）不觉远。
因以缘（一作寻）源穷。
遥爱云木秀（一作翠）。
初疑（一作言）路不同。
安（一作谁）知清流转。
偶与前山通。
舍舟理轻策。
果然惬所适。
老僧四五人。
逍遥荫松柏。
朝梵林未（一作方）曙。
夜禅山（一作心）更寂。
道心及（一作友）牧童。
世事问樵客。
暝宿长林（一作井）下。
焚香卧瑶席。
涧芳袭人衣。
山月映石壁。
再寻畏迷误。
明发更登历。
笑谢桃源人。
花红复来觌。
吾年
宋释文珦
吾年未七十，颇觉惭昏耄。
旧事尽遗忘，独余山水好。
天寒附叶炎，尘埃满乌帽。
客至欲逢迎，无奈筋力耗。
君当恕衰翁，遮莫谓予傲。
金塔
宋黄叔美
金溪有金源，昔我未尝造。
因逢吴道士，言此山水好。
金僧来自蜀，所至事幽讨。
地名适相符，结茅遂栖老。
一朝入石塔，千载锢其宝。
白云何漫漫，流水亦浩浩。
相传石井头，鞋迹犹可考。
安知斯塔内，岁久骨应槁。
龛灯长不灭，落叶风自扫。
山僧具茗酌，言话颇知道。
请题壁间诗，兹行殊草草。
所欣得二赵，登览散中抱。
日午饷田家，壶觞共倾倒。
素心惬清赏，恨不避喧早。
偶寻幽侣出，徵逐非所好。
归途霜月下，谁鼓更渐报。
明朝人事乖，相望不可到。
送鞠彭山
宋李新
丹轮随待十三州，青琐文章汗马牛。
喜见钱塘山水好，卜居为有荻花秋。
年来游宦无覉束，要醉海棠西入蜀。
侯门不惯扑车尘，犹忆画堂红映烛。
未易池中甘索寞，乍屈数旬聊自托。
牛刀行割武阳城，梦魂已到天章阁。
劝君强作岷峨客，莫念凤凰烟景隔。
归家重倚望湖楼，依前水浸吴天白。
送沈少府之任淮南
唐刘长卿
惜君滞南楚，枳棘徒栖凤。独与千里帆，春风远相送。
此行山水好，时物亦应众。一鸟飞长淮，百花满云梦。
相期丹霄路，遥听清风颂。勿为州县卑，时来自为用。
题刘凝之骑牛图
明戴良
日落未落西山前，谁家老翁牛背眠。
短身曲局耸两肩，山花插帽帽为偏。
左手拊牛右捉鞭，牛行不动稳若船。
一童冲冷手握拳，迎风鼓势走欲先。
荒郊幂幂草纤纤，云是匡庐古道边。
匡庐山水好盘旋，此日刘公初挂冠。
刘公作令天圣间，民物熙熙德化宣。
世上浮荣值几钱，白发东归耕石田。
当时出处亦偶然，乃留遗迹后人看。
长安城中足豪贤，车骑骈罗气灼天。
一朝变灭如云烟，姓字寥寥若个传。
我观刘公差独贤。
游九锁
宋杨迈
寻幽向何处，大涤山水好。
九峰拔奇秀，下有松石老。
白云和红叶，满径无人扫。
振衣长风生，一笑登木杪。
湖州歌九十八首 其四十一
宋汪元量
可怜河畔草青青，锦缆牵江且缓行。
爱此淮南山水好，问天乞得片时晴。
送僧往金州
唐张籍
闻道谿阴山水好，师行一一遍经过。
事须觅取堪居处，若个溪头药最多。
蓝田山石门精舍
唐王维
落日山水好，漾舟信归风。探奇不觉远，因以缘源穷。
遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，偶与前山通。
舍舟理轻策，果然惬所适。老僧四五人，逍遥荫松柏。
朝梵林未曙，夜禅山更寂。道心及牧童，世事问樵客。
暝宿长林下，焚香卧瑶席。涧芳袭人衣，山月映石壁。
再寻畏迷误，明发更登历。笑谢桃源人，花红复来觌。
这是一首纪游诗，描写游蓝田山石门精舍（佛寺）的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适 。“落日山水好，漾舟信归风 。”傍晚时分，驾着轻舟，任凭晚风吹荡，令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露 。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是 ：“玩奇不觉远，因以缘源穷 。”不知不觉间，小船荡到了水的源头。可以想象，一路上胜景有多少，诗人的兴致有多高 。“遥爱云木秀，初疑路不同 。”“云木秀”指石门精舍所在，它遥遥在望 ，叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它 ，未免令人焦急。“安知清流转，偶与前山通 。”谁知水流一转，发现源头未尽，正通向前山。这意外的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见“奇 ”，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。
“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到 ：“老僧四五人，逍遥荫松柏 。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢 。“道心及牧童，世事问樵客 。”一是指这些僧人修行很高 ，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通 ，“问樵客 ”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活 。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事 ），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意：高林笼罩，床席象美玉一般洁净清凉，室内焚燃的是寺中特有的香料，窗外飘来的是野花的清香，浓淡相间，山月初露，辉光摇曳，这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路，出发之前他又到各处登览了一番，要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人 ”，说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足，也表现与山僧的情谊。“花红 ”又暗示此游正是桃红柳绿的时节 ，前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩，而又与“桃花源”联系起来，可见一路是花明柳暗，怪不得游兴是那般高了。
全诗二十四句，八句一层，“依次写来，妙有步骤 ”（王文濡语），语句自然清新，而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《 河岳英灵集 》中评论说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境 。”还特别例举了这首诗“落日山水好，漾舟信归风”、“涧芳袭人衣，山月映石壁”等句，足见对此诗的爱赏。
游坊口悬泉偶题石上 时为河南尹。
唐白居易
济源山水好，老尹知之久。常日听人言，今秋入吾手。
孔山刀剑立，沁水龙蛇走。危磴上悬泉，澄湾转坊口。
虚明见深底，净绿无纤垢。仙棹浪悠扬，尘缨风斗薮。
岩寒松柏短，石古莓苔厚。锦坐缨高低，翠屏张左右。
虽无安石妓，不乏文举酒。谈笑逐身来，管弦随事有。
时逢杖锡客，或值垂纶叟。相与澹忘归，自辰将及酉。
公门欲返驾，溪路犹回首。早晚重来游，心期罢官后。
句
唐元淳
弟兄俱已尽，松柏问何人。
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。
三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。，