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形容圣人的诗句

节爱堂


尤袤

谁怜穷山民,糠籺不自赡。
纷纷死沟壑,往往困征敛。
夫惟节与爱,是谓仁且俭。
揭兹圣人言,聊用自针砭。


拟古八首


陈普

人生不满百,常怀千岁忧。
往事云雨散,积意如山丘。
圣人已为土,土复成海流。
曷为梦寐中,常见孔与周。


答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗


梅尧臣

圣人於诗言,曾否专其中。
因事有所激,因物兴以通。
自下而磨上,是之谓国风。
雅章及颂篇,刺美亦道同。
不独识鸟兽,而为文字工。
屈原作离骚,自哀其志穷。
愤世嫉邪意,寄在草木虫。
尔来道颇丧,有作皆言空。
烟云写形象,葩卉咏青红。
人事极谀谄,引古称辨雄。
经营唯切偶,荣利因被蒙。
遂使世上人,只曰一艺充。
以巧比戏弈,以声喻鸣桐。
嗟嗟一何隔,甘用无言终。
然古有登歌,缘辞合徵宫。
辞由士大夫,不出於瞽蒙。
予言与时辈,难用犹笃癃。
虽唱谁能听,所遇辄瘖聋。
诸君前有赠,爱我言过丰。
君家好兄弟,响合如笙丛。
虽欲一一报,强说恐非衷。
聊书类顽石,不敢事磨砻。


上卢使君二首


贯休

一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足在□。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。


次韵程兄见寄


方岳

万事於吾一羽轻,未忘情处圣人清。
抵须赋奏长杨馆,只以诗为细柳营。
岁月凋零霜后叶,交游聚散水中萍。
短书忽到维摩室,未信已寒文字盟。


偈颂二十五


释智遇

圣人无已,靡所不己。
总尘刹无不是,差之毫釐失千里。
仙伏飘飖去不还,从教六合清风起。


奉和圣制千秋节宴应制


张说

五德生王者,千龄启圣人。赤光来照夜,黄云上覆晨。
海县衔恩久,朝章献舞新。高居帝座出,夹道众官陈。
槊杖洗清景,磬管凝秋旻。珠囊含瑞露,金镜抱仙轮。
何岁无乡饮,何田不报神。薰歌与名节,传代幸群臣。


偈颂一百零四首


释绍昙

九曲黄河彻底清,六龙乾会圣人生。
周行七步称尊处,山岳齐呼万岁声。


冬夜读书示子聿


陆游

易经独不遭秦火,字字皆如见圣人。
汝始弱龄吾已耄,要当致力各终身。


和石苍舒喜雨


李复

元佑丁卯春,旱日透地赤。
三农失岁事,嗷嗷嗟艰食。
宸心动恻怛,祠祷驰星驿。
张图绘玄龟,探穴求苍蜴。
荒潭几挈瓶,方坛徒舞觋。
神龙忽应求,飞洒自前夕。
荡涤六合清,万物湔蒸疫。
阴阳有沴气,备御须多术。
圣人不罪岁,能助天地力。
风流仍叔诗,宣王中兴日。


题易道传心图


王柏

图书表里用功深,此道相传直到今。
书里有图图有句,图中即是圣人心。


禁中瑞竹同本异茎


梅尧臣

孤竹二君子,圣人知独清。
但将奇节并,何用首阳名。


送尹补阙元凯琴歌


张说

凤哉凤哉,啄琅玕,饮瑶池,栖昆仑之山哉。
中国有圣人,感和气,飞来飞来。自歌自舞,先王册府,
麒麟之台,羁雌众雏故山曲。其鸣喈喈,其鸣喈喈,
欲往衔之欻去来,去别鸾凤心徘徊。
明年阿阁梧桐花叶开,群飞凤归来,群飞凤归来。


山居十三首


蔡格

大禹圣人惜雨阴,嗟我悠悠老已侵。
七年病蓄三年艾,犹胜龙钟转陆觉。


竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可


刘克庄

获处从西鄙,胡然瑞物臻。
子因书曰狩,世始识为麟。
出匪于中国,来常以圣人。
皆云麕且角,谁辨兽而仁。
已叹吾无位,于嗟汝不辰。
茂陵好奇怪,得者惜非真。

【原题】:
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷馀十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意·西狩获麟