哭护国上人
唐张谓
昔喜三身净，今悲万劫长。不应归北斗，应是向西方。
舍利众生得，袈裟弟子将。鼠行残药碗，虫网旧绳床。
别起千花塔，空留一草堂。支公何处在，神理竟茫茫。
偈颂二百零五首
宋释正觉
宿雨洗去山面尘，东君料理山家春。
浩劫壶中勿新岁，枯木岩前有古人。
寒暑不到以法界为处，齿发不老以虚空为身。
坐间默有相传意，川上乾无逝去津。
满庭芳 因福山县王远村北丹灶山道友聚话，
元王处一
间空中忽有报应，遂作丹灶为冈，清洋蟠绕，昔居王远家庄。八山耸翠，四水聚贤良。五彩祥云覆罩，三天上、仙韵琅琅。金童报，九霄传送，无外我容光。空生初请问，真如善应，大法空王。演苦空般若，左右圆方。立教分乘引度，通十地、诸圣藏岁。虚空里，希夷大道，洗劫永无疆。
游香山佛迹
宋周锷
灵山名达蓬，香水霭瞻蔔。
龙只久覆获，云物翳深谷。
拂衣向劫中，神斧断苍玉。
至今天人尊，灵迹印金粟。
颇闻开士识，飞锡隐岩麓。
坐令湖海客，香供走川陆。
巍巍虔报地，色相俨金屋。
缅想旧巾瓶，犹能慰心目。
篮舆访莲社，一笑欣自足。
抚事动幽寻，畴能氓宁辱。
松炉袅如见，余力付棋局。
更觉梦中身，悠然百无欲。
屏居北郊自秋涉冬绝省人事触绪有感吒之讽吟
宋程公许
坤维以文瑞，民俗本柔淑。
何代无战争，冤哉今尔酷。
戎马塞里墟，劫钞遍林谷。
平生金石交，屈指半鬼录。
从子尤可哀，别归奉水菽。
伯侄并伐殒，荼毒。
探囊幅与书，吞声不忍读。
昆岗烈西烯，宁辨石与玉。
叩首一炉香，请为遗黎赎。
【原题】：
屏居北郊自秋涉冬绝省人事触绪有感吒之讽吟书云前一日缉成八章寓兴抒情非以言诗也
颂十玄谈·演教
宋释印肃
三乘次第演金言，义体周天应自连。
黄叶止啼儿不叫，方知累劫困如眠。
偈颂七十八首
宋释正觉
同中有异，功亡就位。
异中有同，在位借功。
一步密移玄路转，全身放下劫壶空。
隐隐密密，玲玲珑龙。
记取深云须变豹，自然死水不藏龙。
望庐山怀旧
宋方回
夜入庐山路，开元万柱宫。
穿廊石渠水，凉座竹林风。
羽客谈霏雪，星郎气吐虹。
劫灰如可问，无复昔人同。
哭何梅士
现代陈独秀
海上一为别，沧桑已万重。
落花浮世劫，流水故人踪。
星界微尘里，吾生弹指中。
棋卿今尚在，能否此心同。
和潘经略广州峡山五首
宋释宝昙
云山最佳处，猿鸟无缺供。
人影堕清镜，花气来晴峰。
苔藓上佛壁，兔丝蔓寒松。
何年发天閟，当在浩劫中。
担板汉歌（有引）
明憨山大师
担板汉，担板汉，如何被他苦相赚。
只图肩头轻，不顾脚跟绊。
纵饶担到未生前，早已被他遮一半。
这片板，项上枷，浑身骨肉都属他。
若不快便早抛却，百千万劫真冤家。
行也累，坐也累，明明障碍何不会？只为当初错认真，清
门净户生妖魅。
开眼见，闭眼见，白日太虚生闪电。
乾闼婆城影现空，痴儿认作天宫殿。
要得轻，须放下，臭死虾蟆争甚价。
乌豆将来换眼睛，鱼目应须辨真假。
有条路，最好行，坦坦荡荡如天平。
但不留连傍花柳，管取他年入帝京。
舍身命，如大地，牛马驼驴不须避。
果能一掷过须弥，剑树刀山如儿戏。
若爱他，被他害，累赘多因费管带。
一朝打破琉璃瓶，大地山河都粉碎。
我劝君，不必担，髑髅有汁当下干。
分身散影百千亿，从今不入死生关。
【注释】：
（径山法窟，自大慧中兴临济之道，相续慧命，代不乏人
。近来禅门寥落，绝响久矣。顷一时参究之士坐满山中，
至有一念瞥地，当体现前得大自在者。惜乎坐在洁白地上
，不肯放舍，以为奇特，不知返成法碍也。教中名为所知
障，所以古云直饶做到如寒潭皎月，静夜钟声，随叩击以
无亏，触波澜而不散，犹是生死岸头事，所谓“荆棘林中
下脚易，夜明帘外转身难”，名抱守杆头静沉死水尚不许
坐住。况有未到瞥地，偶得电光三昧，便以为得弄识神影
子者乎？此参禅得少为足，古今之通病也。恐落世谛流布
，疑误多人，因有请益者，乃笑为《担板汉歌》以示之。
歌曰：）
寿邵阳唐倅二首
宋廖行之
君不见大士化身兜率天，地涌两足双金莲。
光明照耀十方界，至今犹记周昭年。
当年刹利西王国，才见薰风入炎日。
菩提广转大法轮，普现宝身千百亿。
即今应感湘江涯，一念甫为群生迷。
诞弥犹是旧来日，尘世已觉心南移。
宰官未向朝端去，暂作资阳大慈父。
惟将四谛妙真来，一洗含灵愁叹苦。
海近岂久淹王祥，沙堤指日催鸣璫。
心华定力莫思议，福利四海为津梁。
斯民正赖觉空觉，应世因缘讵能度。
椿龄永劫未渠央，会看优昙几开落。
登小山谷
宋舒岳祥
亭榭随人事，江山换劫灰。
邹裾前日盛，谢屐几时来。
红树欹城坂，黄花上石台。
欲寻观聚赋，谁与划蒿莱。
水调歌头 昔拟栩仙人王云鹤赠予诗云，寄与
元赵秉文
四明有狂客，呼我谪仙人。俗缘千劫不尽，回首落红尘。我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。笑拍群仙手，几度梦中身。倚长松，聊拂石，坐看云。忽然黑霓落手，醉舞紫毫春。寄语沧浪流水，曾识闲闲居士，好为濯冠巾。却返天台去，华发散麒麟。
【注释】：
这是一首充溢着浓厚的浪漫主义色彩的游仙词。作者赵秉文，自号“闲闲居土 ”，金代著名文人，处世颇有太白遗风，故其友人常以神仙或前代才人喻之并有诗文相赠，于是，赵秉文写了这首游仙词予以作答，表现了词作者本人超凡脱俗，洁身自好的精神追求。古文云：“诗本性情 。若系真诗 ，则一读其诗，而其人性情 ，入眼便见 。”（明·江盈科《雪涛诗评》）这首词便是如此。
上片借神仙境界 、 前代才人的文坛佳话引发开来。“四明狂客 ”即唐代才子贺知章 ，因是四明人，故自号四明狂客 。“谪仙人”指唐李白，传说贺知章初见李白文章，惊为天人所作，故称之为“谪仙人”。所以首句既借用了李白被贺知章称为“谪仙人”的典故，又用“四明狂客”来指作者自己的朋友，用“谪仙人 ”来自比，语句双带，一举两得。“俗缘千劫不尽，回首落红尘”意为因“ 俗缘未尽”，所以仙人谪落凡世，与首句相联。“我欲骑鲸归去 ”三句，典故颇多。“骑鲸人”仍指李白，传说李白死后骑鲸归去，而李白自己也曾自称“海上骑鲸客”。“神仙官府”缘自唐顾况集《王源诀》：“下界功满方超上界，上界多官府，不如地仙快活。”意思是神仙也不自在 ，照样要受管束，“嫌我醉时真”就是原因之一 ，所以倒不如谪去仙籍，反倒自在。“笑拍群仙手，几度梦中身”是以“谪仙”身份，对还是仙人的人们谈大彻大悟的感慨。上片围绕“谪仙”层层展开，从古到仙，浑然一体。
下片承上片，进一步发挥词人的丰富想象 ，“倚长松，聊拂石，生看云”区区九字，一幅地仙游乐图跃然约上 ，这种优美闲适的生活多么让人羡慕 ！然“忽然”二字，急转笔锋 ，由静至动，以紫毫之笔，蘸天上的里霓作墨，醉酒当书，这时的词人是多么狂放咨意 ！“ 寄语”三句，化用古谣“沧浪之水清兮，可以濯我缨 ；沧浪之水浊兮 ，可以濯我足”之意，“闲闲居士”乃词人自号，意思是用沧浪之水洗净尘世间的肮脏与不平，还一个清白人间，抒了作者的高远理想。“却反天台去”意返回天台作地仙，“华发散麒麟 ”缘自韩愈《杂诗》“被发骑麒麟”进一步道出词作者意欲远离尘嚣的欲世，追求清明境界的理想。
这首词气势恢宏，想象丰富，时空交错，古往来今，天上人间，浑然一体。作者以“谪仙”自比，充分表达了自己的向往和追求。且运笔自如，语句或流畅或生动，虽处处用典 ，却又不拘泥于典 ，借典寓意，极富表现力。在游仙词中也可谓独树一帜了。
蕊歌
宋程公许
五云郁勃天九重，俯视人境尘濛濛。
元和迁校品秩穹，以帝命镇北坎宫。
玄袍金铠丁甲从，洞阴战胜魔绝纵。
际江之涯钟氏童，宿运冥契晞玄风。
蹑屩千里心忡忡，戃恍忽与师匠逢。
桑梓归愒敢不共，精庐筑就铃冈乐。
州西一会狮子峰，烟霞万壑锁郁葱。
势与紫霄争长雄，楼观营筑拟翠蓬。
真游下驻鸣笙镛，可无法言牖群蒙。
帝何言哉层穹窿，溟涬未辨奚所宗。
五文开明日瞳胧，三洞流出金口中。
瑶函锦囊密缄封，飚轮八面轰灵霳。
骏奔百灵翔六龙，一念与诵万过同。
登揖金母朝木公，六天狞戾数有终。
申命校录帝所恫，保制劫运禳灾凶。
剪馘鬼怪囚北酆，边垂罢战年屡丰。
妖氛退扫正道卫，臣许职牧羞唐朝庸。
愿见皇图还时雍，蕊珠七言舂容。
为师劝相鸠僝工，咄嗟千桂凌碧空。
开度益广积累功，丹台列名仙籍通。