赠道士阮太虚何存斋

宋
谢枋得

六道四生苦，何人不烦恼。
官人自做官，道人自修道。
相逢不下马，各自寻蓬岛。
前生非亲契，今生如何好。
本来无因缘，安得有果报。
来非人捉来，到是天送到。
我若不呈丑，道教一齐倒。
春风缚不住，秋月蚀愈皎。
莫登时贵门，谈天恨欠早。
对面不相识，开口便激恼。
譬如弄杂剧，徒取傍人笑。
道我是风颠，知我已明了。
莫愁我饥渴，天厨食天饱。
真宰善解家，未敢与道。

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冷舍偶成示儿

宋
王义山

悔着当初误出山，无聊清绪几多般。
尽教茅舍云遮断，已约梅花月送还。
旅兴须凭酒消遣，家书不住报平安。
逢人休道为官好，骨肉团栾胜做官。

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桐庐县

宋
胡仲弓

富春山下桐庐县，江水萦回千万峰。
县宰何人真解事，做官来向画图中。

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上众官

宋
郑广

郑广有诗上众官，文武看来总一般。
众官做官却做贼，郑广做贼却做官。

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醉太平·堂堂大元

元
元无名氏

堂堂大元，奸佞专权。
开河变钞祸根源，惹红巾万千。
官法滥，刑法重，黎民怨。
人吃人，钞买钞，何曾见。
贼做官，官做贼，哀哉可怜。

[创作背景]无名氏的作品在元人散曲中，数量不多，质量较高，在内容上对当时的社会病态讽刺得比较深刻，写爱情也比较大胆泼辣。在风格上，比较本色自然，生动形像，与一般文人的作品迥异其趣。

[内容评析]这是一支「切中时弊」的散曲名著。陶宗仪《辍耕录》说：「〈醉太平〉一阙，不知谁所造。自京师以至江南，人人能道之，以其有关于世教也。」它之所以能受到广大人民如此的喜爱，是因为它再现了元末统治者乱政虐民的黑暗现实，愤怒地唱出了被压迫被剥削者的心情。

[难词注释]①堂堂：伟大，强大。大元：元朝的尊称，这里历史反语。②开河：元顺帝至正十一年（1351），为了把江南的粮食运到北京，以治理黄河为名，派贾鲁为工部尚书兼总治黄河使，徵发民夫十五万，戍卒二万，开挖黄河故道。贪官污吏层层克扣工资，民夫不堪饥饿，怨声载道。导致了白莲教起义。变钞：元代统治者改硬币为纸币。至元二十四年（1287）正式发行「至元钞」，强迫百姓使用。到至正十年，又改变了原来的币制，发行票面大而纸质劣的「至正钞」，弄得物价飞涨，民怨沸腾。③惹红巾万千：此指韩山童、刘福通领导的红巾军。这支部队开始推举韩山童为小明王，才三千人，起义失败后，刘福通又在他的家乡州重新组织起义，队伍迅速发展到十余万众。④人吃人：《草木子·克瑾篇》：「元京饥穷，人相食。」说明这句话是写实的。⑤钞买钞：用「至正钞」倒换「至元钞」，要打折补现加工本费。⑥「贼做官」三句：当时流行在社会上的民谣云「丞相造假钞，舍人做强盗，贾鲁要开河，搞得天下闹。」又云「解贼一金并一鼓，迎官两鼓一声锣。金鼓看来都一样，官人与贼不争多。」

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