次韵戴石屏见简二首
宋高斯得
入东颇亦交名胜，安道闻孙更崛奇。
明月清风能我共，高山流水只君知。
遥怜把酒怀人处，正是登楼望远时。
安得抽簪投海岸，相从郎诵快心诗。
咏丝桐
宋阳枋
地阔天宽人一般，琴心会得语言难。
高山流水知音少，月白风清时自弹。
寄崔闲
宋苏轼
道合何妨过虎溪，高山流水是相知。
与君一别无多日，梦到琅然夜榻时。
醉赠宫主许存道
宋陈振甫
我到洞天双眼明，凭虚不觉骨毛轻。
更有清幽许存道，为写高山流水声。
听琴
宋赵汝鐩
午睡谁扣门，隔篱唤童子。
童子走来报，一二琴首士。
摘茗烹沙铫，推窗拂石几。
高山流水音，屡弹不肯止。
我心本虚淡，无用宫商洗。
渊明未尝弦，妙趣岂假此。
道士颇不乐，指衣抱琴起。
用前韵赠高持一
宋章甫
全身当作冥飞鸿，无心要似云行空。
逢人未用青白眼，与世不妨牛马风。
暇日出门聊散步，雪晴爱此山无数。
骨寒那得使鬼钱，肠枯漫索惊人句。
迩来笔研欲生埃，旧雨来人今不来。
百岁光阴能几许，一春怀抱未曾开。
古人元不贵多技，大道由来常简易。
随呵之义复何忧，知我者希方足贵。
华阳道士亦能诗，不觉餐霞坐忍饥。
高山流水琴三弄，明月清风酒一卮。
相思不见频搔首，几欲招呼无斗酒。
从今与子遂忘年，有怀欲语子来前。
水龙吟·老来曾识渊明
宋辛弃疾
老来曾识渊明，梦中一见参差是。觉来幽恨，停觞不御，欲歌还止。白发西风，折要五斗，不应堪此。问北窗高卧，东篱自醉，应别有、归来意。
须信此翁未死。到如今、凛然生气。吾侪心事，古今长在，高山流水。富贵他年，直饶未免，也应无味。甚东山何事，当时也道，为苍生起。
【注释】：
①作年不详，玩词意，当为晚年退居瓢泉时作。 稼轩咏陶词以此首为陶评价最高，体验最深切。梦见梦觉，极写思慕景仰之情。挂冠归里，夏卧北窗，秋醉东篱，此中应别有深意。陶翁虽死犹生，千载之下，正可引为异代知音。以下抒怀明志：宁田园终身，决不同流合污；即便出山再仕，终个图个人荣华，但求南北一统。
②“老来”两句：谓老来对陶潜始有深切认识，乃至梦中依稀相见。渊明：西晋大诗人陶潜字渊明。参差：仿佛。
③觞（shāng商）：酒杯。御：用，进，此引申为饮。
④“白发”三句：谓陶潜不堪忍受“折腰”之耻，宁肯白发萧萧对西风，辞官归隐。折腰五斗：见前《水调歌头》（“君莫赋幽愤”）注④。
⑤“问北窗”四句：谓陶潜辞官归隐，非一味醉心于飘逸静穆，自当别有深意。北窗高卧：见前《念奴娇》（“近来何处”）注⑨。东篱自醉：言对酒赏菊。陶潜《饮酒》诗：“采菊东篱下。”
⑥“须信”两句：言陶潜精神不死，至今犹觉其凛然有生气。《世说新语·品藻篇》谓庾道季曾说：“廉颇、蔺相如虽千载上死人，凛凛恒如有生气。”凛然：严肃貌，令人敬畏貌。
⑦“吾侪”三句：言与陶潜心心相通，虽远隔今古，却是异代知音。吾侪（chái柴）：吾辈，我们。高山流水：喻知音，参见前《满庭芳》（“倾国无媒”）注④。
⑧“富贵”三句：言即便他年为官富贵，也应无味之极。富贵未免：用谢安语。参见前《水调歌头》（“白日射金阙”）注⑤。直饶：即使，纵然。
⑨“甚东山”三句：言谢安当年何以东山再起？那时士大夫也曾说他是为苍生而再仕。据《世说新语·排调篇》，谢安隐居东山，朝廷屡诏不出，人们常言：“安石不能出，将如苍生何？”甚：是。东山：指谢安。何事：为什么。苍生：黎民百姓。
-----------转自“羲皇上人的博客”-----------
我们知道，辛弃疾自青少年时代起，就饱经战乱之苦，立志抗金，恢复中原，他的词也以激越豪放而著称。但是在这首《水龙吟 》中所反映出来的思想，却引归耕隐居的陶渊明为“ 知己 ”，未免有点消极。之所以如此，与他的遭际有着密切的关系。据学者考证，此词约作于光宗绍熙五年（1194 ），那年辛弃疾已经五十五岁，秋天又被罢官 ，于是感伤世事人生，免慨叹。
此词上片开头就说 ：“老来曾识渊明，梦中一见参差是 。”句法就有点特别。陶渊明与作者，本来志趣不同，性格各异，而作者却说他们已有了神交，并在梦中见过面了。这对一般读者来说，不能不感到突兀、惊诧，从而也就有可能构成一个强烈的印象，令人玩味 。“老来 ”二字是特指，说明作者驱驰战马、奔波疆场或是筹划抗金、收复故土的年轻时代，与脱离尘嚣、回归自然的陶渊明是无缘的，而只有在他受到压抑与排斥，壮志难酬的老年时代，才有机会“相识渊明 ”。这个开头，对读者来说既有些突然，又让人感到十分自然。而作者也以平静的语气叙述，益发显得深沉。接下去的“觉来幽恨，停觞不御，欲歌还止”三句，直接抒写作者心中的沉痛心情。心头之恨是如此沉重，竟使得作者酒也不饮，歌也不唱。这是为什么？作者作了回答：一个白发老翁怎能在西风萧瑟中为五斗米折腰！但是，也不仅仅是因为这个。
词的下片紧随前文，并作了更深入的回答：悔恨东山再起！先讲陶渊明的精神、人格和事业都是永在的，而且仍凛然有生气，和现实是相通的 。“懔然生气”一句，这里暗用《 世说新语·品藻》“廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气”的语言以赞渊明。正是因为如此，所以作者紧跟着又用了“高山流水”的典故，来说明他同渊明之间是千古知音。这知音就在于对“富贵他年”所持的态度。接下去“富贵他年，直饶未免，也应无味”三句，引用了东晋谢安的故事。据《世说新语·排调篇 》记载：“谢安在东山居布衣时，兄弟已有富贵者 ，翕集家门 ，倾动人物。刘夫人戏谓安曰：‘大丈夫不当如此乎 ？’谢乃捉鼻曰：‘但恐不免耳 。’”说明即使他年不免于富贵显达，也是没有意思的。结语“甚东山何事”三句用的仍然是谢安的事，同书又记载 ：“谢公在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时多少饮酒，因倚如醉，戏曰 ：‘卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：安石不肯出，将如苍生何？今亦苍生将如卿何？’谢笑而不答 。”很显然，从作者到陶渊明，又从陶渊明到谢安，或富贵显达，或归田隐居，或空怀壮志，虽处境各不相同，但其实一样，都没有什么意义。这是英雄的悲叹！
与辛弃疾其他一些诗词中所反映出来的豪情壮志不同，在这首词中，作者已没有“要挽银河仙浪，西北洗胡沙 ”（《水调歌头》），“道男儿到死心如铁，看试手，补天裂 ”（《贺新郎》）那种壮志凌云、激越慷慨的感情，而是把一切都看得如此闲淡无谓，如此的不屑一顾，这难道是作者的本意吗？不，这是作者对现实政治的失望与哀叹，是时代的悲剧！
入武夷山二首
宋熊禾
一见识君多道气，再陪杖屦此跻攀。
高山流水知公志，明月清风共我闲。
落落半生心未泯，寥寥千载事相关。
出山一步尘埃满，便好赍粮莫出山。
随凫岩瀑布
宋孙应时
高山流水去沉沉，并落长屏百仞深。
暗有冲风起崖腹，散成飞雨到潭心。
梯空直下知无计，攀木旁窥战不禁。
好著孤亭巧相对，重来应得慰登临。
梅花喜神谱·大蕊八枝
宋宋伯仁
高山流水音，泠泠生指下。
无与俗人弹，伯牙恐嘲骂。
风入松·虬枝撑月倚高寒
元沈禧
虬枝撑月倚高寒。瘦影拂琅＊。露华冷沁苍苔润，更深后、万籁声乾。尘虑于时顿息，冲襟此际惟宽。俨然妆饰整衣冠。独抱素琴弹。铿金戛玉何清趣，知音少、空自嗟叹。志在高山流水，□惊别鹤离鸾。
松风度曲
宋释惟一
大夫噫气撼青冥，余韵萧骚入户庭。
递到高山流水意，不知谁解眼中听。
呈张彦容
宋曾丰
风月性情狂莫羁，簿书今不放人嬉。
旧攻日课归乾没，新负时名入坐驰。
白雪阳春挑我和，高山流水结谁知。
髭髯能美非穷者，恐到穷时莫罪诗。
贺新郎·人物风流远
不详李好古1
人物风流远。忆当年、江东跌宕，知音南阮。惯倚胡床闲寄傲，妥腹难凭琴桉。妙制拥、银蟾光满。千古不传谁好事，忽茂陵、金碗人间见。轻擘动，思无限。
长安钗鬓春横乱。仿规模、红绦带拨，媚深情浅。安识高山流水趣，儿女空传恩怨。使得似、支郎萧散。听到三闾沈绝处，惨悲风、摇落寒江岸。不肠断，也肠断。
偶成
宋于石
长剑不入英雄手，劲气摩空拂牛斗。
埋光铲采今几年，匣中忽作蛟龙吼。
古琴不入时人耳，断弦挂壁尘埃久。
桐尾半作爨下焦，高山流水今安有。
自笑长不满七尺，役役徒为牛马走。
学剑学琴两无用，肯以穷困移所守。
孔颜非厄，盗跖非寿。西子非妍，无盐非丑。
一时荣辱闲过眼，千古是非空挂口。
何如长歌归去来，万事无心一杯酒。