水龙吟 阳丘南逾五里，余别墅在焉。地方仅
元刘敏中
绝。下为通达人由其中，东垂蔽古藤，晦密尤峻。绣江远来触异隅刮足而北，余流复西，达于坤维，周览上下，岿台宛然，因取渊明语，命之曰赋诗之台。南偏少东尤高敞，东向为小亭，轩户始开，而长白湖山诸峰林壑，奔跃来见，明姿晦态，与乡江相表里。复取谢灵运语，命之曰含晖之亭。亭之筑，实至元辛前重阳一日也。戏作乐府水龙吟一首，书尽壁，以认其始，且以为老子醉后浩歌之资云乾坤遗方台，赋诗名字从吾起。十分高处，更宜着个，含晖亭子。无数青山，一时为我，飞来窗里。渺浮天玉雪，江流忽转，风雨在、寒藤底。尝试登临其上，把闲愁、古今都洗。长空淡淡，无言目送，飞鸿千里。看取明年，四围松菊，一番桃李。放篮舆杖屦，醒来醉往，自今朝始。
对月与念六弟谈化作
宋汪莘
新月长眉清，娟娟照茅舍。
坐有我弟俱，因得穷造化。
初叹此个月，涵浙复涵灞。
终忆此个月，古夜复今夜。
日月天中行，地下亦双明。
天地在太虚，一点如流萍。
水轮载以浮，风轮吹不停。
地譬鸡子黄，天乃鸡子清。
天半绕地下，天半出地上。
星辰附天旋，昼夜成俯仰。
吾尝挥雷鞭，骑龙日宫前。
整顿朝东皇，拜手金鸟傍。
日宫月宫留不住，翻身透过天顶去。
双手拨转赤精球，山河万象在裹头。
此时见天不见地，忆尝阅尽世间事。
几度穿入月之内，几度穿出天之外。
几度天地劫火来，只有太虚元不坏。
我自太虚观世间，释迦老子皆等闲。
念奴娇·寒绡素壁
宋张元干
寒绡素壁，露华浓、群玉峰峦如洗。明镜池开秋水净，冷浸一天空翠。荷芸波生，菰蒲风动，惊起鱼龙戏。山河影里，十分光照人世。
谁似老子痴顽，胡床欹坐，自引壶觞醉。醉里悲歌歌未彻，屋角乌飞星坠。对影三人，停杯一问，谁解骑鲸意。玉京何处，翠楼空锁十二。
次韵谢俞山长见赠
宋方回
年衰才尽懒挥毫，定有移文责鲁皋。
学到紫阳今欲绝，诗如清老子能高。
栖迟矮屋官犹冷，傲睨芳樽气自豪。
试遣俚音辱聪听，未应堪比郁轮袍。
水调歌头·弓剑出榆塞
宋刘过
弓剑出榆塞，铅椠上蓬山。得之浑不费力，失亦匹如闲。未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。酒须饮，诗可作，铗休弹。人生行乐，何自催得鬓毛斑。达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，莫作两般看。世事只如此，自有识鴞鸾。
【注释】：
刘过作为辛派词人，与辛弃疾、陆游、陈亮等人有着较深的交往，他们“同声相应，同气相求”（《周易》），他们都有着英雄豪杰的气质和爱国热情。他们曾积极有为，力主北伐，但在那个文恬武嬉苟且偷安的时代，他们所有的理想都被现实击碎，那永远也无法实现的理想就只有在他们的心中永存。刘过这首晚年的词正表达了这种复杂的心情。当时主战派与主和派斗争激烈，由于主和派大都在朝廷中掌握实权，因此坚持抗金北伐的刘过深受主和派的压抑，心中郁闷越发难以排遣。这首词就是在这种时势情境中写下的。
“弓剑出榆塞，铅椠上蓬山。得之浑不费力，失亦匹如闲 。”词的开头突兀而起，直抒胸臆。词人认为出塞杀敌和著书立说 ，其武功文名得来毫不费力，失去也等闲视之。使人觉得词人的达观。然而这哪是他的真实思想呢？刘过受儒家思想影响很深，虽终身布衣，但志向高远，建功立业、留名青史的愿望极为强烈。虽屡遭挫折，仍念念不忘，壮心不已。他曾极热情地讴歌抗金英雄岳飞的丰功伟绩，并借以抒发自己火热的爱国情怀 。也曾写词支持韩侂胄出师北伐，并满怀信心地期待着胜利的凯歌。所作《盱眙行》中充满激情地唱道 ：“何不夜投将军扉，劝上征鞍鞭四夷 。沧海可填山可移，男儿志气当如斯。”他不是对“榆塞”生活充满无限向往吗？他自幼好学，曾遍读经史及诸子百家之书，以诗著名江西。作为一个文人，又何尝没有留名“ 蓬山 ”之心呢？而且他确实有了《龙洲集》传世。由此可知，这“得之浑不费力”固然鲜明地体现了作者恃才傲物的狂放精神，然而“失亦匹如闲”一句则为貌似旷达实则愤激不平之语。开头四句，作者对文名武功视若等闲，接下来则转入了对是非曲直的评说，词境向深处推进了一层 。“未必古人皆是，未必今人俱错”两句，看似否定古人，替今人说话，其实是否定是非，这由“世事沐猴冠”一句可以看出来。这与辛弃疾的“近来始觉古人书，信着全无是处”（《西江月》），都是一种强烈的反讽。这在七百年前的刘过那个时代，作者能冲破过分迷信古人的传统思想的藩篱，已显得颇为狂放了，而接下来的“老子不分别，内外与中间”两句，用“内外”与“中间”包括一切，用“ 不分 ”加以统摄，又冠以“老子”一词，作者愤世嫉俗、睥睨千古的狂放精神则更鲜明地体现出来。表面看来，这两句是怀疑一切，否定一切，清解一切，实则仍是激愤至极之语。整个上片在构思上 ，由否定文名武功继而转到否定是非，进而转到否定一切，可谓一转一深，一深一妙 ，“尺水兴波”，颇得“骚人三昧”。
既然一切都被否定了，那么还能做些什么呢？作者在下片换头处为我们做了明确回答 。酒可以解忧，诗可以言志，因而“酒须饮 ，诗可作”，但惟独不能“弹铗”。为什么呢 ？因为战国时代的冯谖为求得孟尝君提高对他的待遇而三次弹铗，礼贤下士的孟尝君都满足了他的要求，而当今的统治者昏庸无能，根本不重用人材 ，“弹铗”又有何用！一个“休”字，饱含着词人难以言说的无限感慨 。“人生行乐，何自催得鬓毛斑？达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，莫作两般看 。”这几句就过片所抒写的思想感情作了进一步渲染。作者认为人生就是行乐，何必自寻烦恼，枉自催得鬓发染霜呢 ？大有“对酒当歌，人生几何”（曹操《短歌行》）的萧条意味 。况且“牙旗金甲”的显达与“蹇驴破帽”的穷困并无二致，这看似从根本上否定了儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”（《孟子》）的信条，其实这仍非作者的肺腑之言。词人曾上书宰相，陈述恢复中原的方略 ，这哪里是“铗休弹”呢？
他是那样迫切地希望报效国家 ，以取得“牙旗金甲”的显达地位，又哪会视穷通无二致呢？由此可知，他并非真像庄子那样齐万物、等是非，只不过是借诗歌抒写自己怀才不遇报国无门的深广忧愤罢了 。“世事只如此”一句是对以上所表现的思想的总结。如果词人写到这里就收结全词，我们真应该把他视为典型的虚无主义者了。然而作品最后一句却词意骤转，正面将全词主旨一语道破。词人用比喻恶，以鸾作为美的象征 ，坚信“自有识鸾”。一个“自”字，把词人无比自信的口吻维妙维肖地传达出来。这一层转折，在人意料之中而又出人意料之外，合乎情理而又不合情理。因为在抗战有罪、报国无门的时代，作者理想与现实之间形成巨大的落差，心情郁闷至极，以貌似牢骚实则激愤 、看似达观实则沉郁的语言抒情言志，原是在人意料之中而又合乎情理的。但这反面文章虽然占据绝大篇幅，然并非全词主旨，直接抒写胸臆虽只一句，却是全词的主旨，是正面文章。这样的艺术构思，表现了作者独特的艺术匠心。黑暗的现实不允许作者秉笔直书，只好以曲折隐微的形式表现自己的真实感情，以反衬火热的感情与冷酷的现实的尖锐对立。这样，其语言愈显牢骚，愈见其感情激愤之不可抑止，其作者愈故作达观，愈见其内心烦忧之难以排遣，就愈能深刻地表现在现实中难以明言又不得不言的复杂心绪，也愈能有力地抨击当政者不思进取，苟且偷安的可耻行径。因而这一层骤转，笔力遒劲，气魄雄豪，如勒奔马于悬崖，挽狂澜于既倒。又由于前十八句在内容上一气呵成，密不可分，应是一段，最后一句自为一段，因而突破了通常的分片定格。这种内容上分段与形式上分片的不统一，是作者感情上郁怒不平的艺术折光；应断而不断，是由于作者郁怒的感情洪流奔腾直泻，一发则不可止 ；不该断却要断，是由于作者在反面文章做足了以后 ，便要点明主旨，道出真意。这种奇变的结构，在作者以前的词作中很少见到，故能超出常境 ，独标一帜。刘过多年努力，始终未举一第，而光阴虚度，年华老大，故有“虚名相误”之叹。此两句仍承上“直待功成”两句表达怀才不遇，报国无门的愤懑，而更为直率 ，怨意亦深。
在偏安的南朝王朝，刘过为什么没有立身之处呢？是刘过缺乏文学和政治才华吗？作者于换头之后，不是另辟境界，而是过变不变，直接了当地回答了上述问题。“不是奏赋明光”（明光，汉代宫名，武帝时建）三句，从反面着笔，说明他之所以怀才不遇，既不在于他没有文才，不能向皇帝奉献辞赋，也不在于他不能“北阙上书”，陈述治国安邦的良策，以辅佐明主；“我自匆忙”二句，正面说明他之所以怀才不遇，主要在于“天未许” ，“天”隐指皇帝，指皇帝不赏识他，不重用他。这段议论，节奏明快，语言犀利，对比强烈 ，字字有扛鼎之力。接下去“赢得衣裾尘土”六字 ，用晋陆机《为顾彦先赠妇》诗“京洛多风尘，素衣化为缁”句意，描写了自己失意的窘迫状态，倾诉出自己“知音者少”的难言苦衷，有岳飞《满江红》“三十功名尘与土”的意味。这前后五句语言形象具体，笔墨深婉浓丽，一浓一淡，一疏一密，曲折多变，摇曳多姿。
作者在说出自己落魄失意的原因和不待功成即退的归隐意愿之后，便一气呵成，向稼轩告别。这里的“临别赠言”很是别致，不提大事，不说友情，而说 “白璧追欢，黄金买笑 ，付与君为主”。刘过作为布衣之士，与稼轩为文酒之交，分属宾客，相聚时颇有追欢买笑之事，这在宋朝的名公臣卿，例多风流韵事，稼轩也莫能外，有此亦不妨其为爱国主战派。刘过既去，此事即付与稼轩为主，如此说，亦可见二人相交之深，不拘小节。然后又运用张翰的典故，表示自己决意归隐，怡养天年。而“ 浩然归去 ”一语，既有“留别”之意，又道出了自己别后的归宿；既回应了词的开头，又点出了词的本旨。这样结束，水到渠成，卒章显志，斩钉截铁，戛然而止。
总之，本词用通俗的语言，明快的旋律，把满腔的悲愤向朋友倾吐出来，丝毫不加掩饰 ，生动活泼，情致婉转，自然成文，具有较强的感染力。
晨起行园中
宋陆游
晨日未出林，庭户有爽气。
僮奴课薪水，老子自拥篲。
稻陂方闵雨，草木亦憔悴。
群蛙汝何心，尚复作鼓吹？
早秋
宋陆游
凉颸淅淅憾庭柯，微雨萧萧集浦荷。
草阁檐虚觉山近，蓬窗地迮得香多。
谋身自拙穷无鬼，闭户长闲睡有魔。
台省诸公盛冠剑，固应老子得婆娑。
满江红·老子当年
宋辛弃疾
老子当年，饱经惯、花期酒约。行乐处，轻裘缓带，绣鞍金络。明月楼台箫鼓夜，梨花院落秋千索。共何人、对饮五三钟，颜如玉。
嗟往事，空萧索。怀新恨，又飘泊。但年来何待，许多幽独。海水连天凝望远，山风吹雨征衫薄。向此际、羸马独骎骎，情怀恶。
青玉案·三年枕上吴中路
不详姚述尧1
三年枕上吴中路。遣黄耳、随君去。君到松江呼小渡。莫惊鸥鹭，四桥尽是，老子经行处。辋川图上看春暮。长记高人右丞句。作个归期天已许。春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。
醉後捻梅花近壁，以灯照之，宛然如墨梅
宋杨万里
老子年来画入神，凿空幻出墨梅春。
壁为玉板灯为笔，整整斜斜样样新。
不寝二首
宋刘克庄
蘧蘧据槁远无寐，栩栩穿花不识愁。
老子定中曾看破，宁为蝴蝶勿为周。
致仕
宋曾几
妻孥挽我奉真祠，老子婆娑正坐谁。
受禄功无一毫末，休官事有十年迟。
尚容款曲悬车地，绝胜仓皇易箦时。
请祝圣人千万寿，小臣何敢望期颐。
瑞岩行者写华严经求僧
宋释宝昙
荷屋老子僧中龙，平生眼里无诸公。
莫年愈觉气深稳，木寒霜净天无风。
朅来精进复精进，焚香却扫大圆镜。
数十万偈堆如山，从头一唱一加敬。
波澜散入诸子中，华藏海与川源通。
秋毫茧纸快收拾，百城烟水行无穷。
善财再见文殊日，一臂黄金摩顶讫。
选佛场中及第归，便是西来好消息。
石林道与鞔峰齐，老子晚与诸孙期。
云霄羯鼓到汝手，打底打兮吹底吹。
柳梢青·野服纶巾
宋洪咨夔
野服纶巾。白须红颊，无限阳春。
二满三平，粗衣淡饭，钟鼎山林。
尊前喜气轮囷，道蚕麦、今朝甲申。
天放新晴，人占一饱，老子宽心。
最高楼·南山老
宋何梦桂
南山老，还记少陵诗。七十古来稀。清池拥出红蕖坠，西风吹上碧梧枝。趁今朝，斟寿酒，记生时。也不羡、鲲鹏飞击水。也不羡、蛟龙行得雨。人世事，总危机。扶床正好看孙戏，舞衫不要笑儿痴。更埙篪，三老子，鬓如丝。